помагите пожалуйста написать по российской литературе сочинение герой нашего медли на

План

   1. Вступление. Герой нашего медли - центростремительное творенье.

   2. Печорин главный герой романа:

   1) прием сопоставления как один из основных в раскрытии вида Печорина;

   2) главный герой фигура романтическая и трагическая;

   3) конфликт Печорина с сообществом;

   4) духовное достояние натуры Печорина, рефлексия как основная характерная черта этого вида;

   5) неименье жизненной цели основная причина мучений героя;

   3. Заключение. Печорин романтичный герой, знак лишнего человека.

   Одни скажут: он был благой малый, другие - подлец.

   И то и другое будет ложно.

   М.Ю. Лермонтов. Герой нашего медли.

   По собственному типу роман М.Ю. Лермонтова Герой нашего медли - произведение центростремительное. В центре системы его художественных образов находится один персонаж Григорий Александрович Печорин, все другие герои размещаются вокруг него, подсобляя раскрытию этого нрава.

   На протяжении всего романа создатель сравнивает Печорина с другими персонажами творенья, формируя из их пары. Это подсобляет Лермонтову отчетливее и полнее показать нрав героя медли, высветить все аспекты его противоречивой натуры. Так, в романе мы встречаем следующие пары: Печорин - Максим Максимович (антипод), Печорин - Грушницкий (пародия), Печорин - Вулич (фаталист), Печорин-Вернер (друг), Печорин - дамские образы (любовь), Печорин - горцы (природные люди) и иные.

   В итоге сочетания в романе многих новаторских приемов (нехронологической композиции, приема исповеди, парного сопоставления героев и т.д.) перед нами встает фигура трагическая, мучащаяся, живущая трудной духовной жизнью, страстно желающая обновления: я ощущаю в душе моей силы необозримые...; а все живешь - из любопытства: ждёшь чего-то нового... Смешно и досадно!

   Однако мы лицезреем, что всеми обстоятельствами жизни (социально-историческими и собственными) Печорин обречен на бездействие: Но я не угадал этого предназначения, я увлекся приманками страстей пустых и непризнательных; из горнила их я вышел тверд и холоден, как железо, но утратил навеки пыл добропорядочных стремлений - наилучший свет жизни.

   Непременно, этот персонаж - герой своего медли, медли колебаний и скепсиса. Лермонтов показывает нам, что в условиях 30-40-ых годов 19 века любые усилия личности на пути к самореализации оказывались тщетными, а отношения личности и сообщества - антагонистическими.

   Конфликт Печорина с аристократической средой, к которой он принадлежал, явен с первых страничек романа, как очевидно его глубочайшее презрение к сообществу, превращающему человека в нравственного калеку. И тогда в груди моей родилось уныние - не то отчаяние, которое врачуют дулом пистолета, но прохладное, слабое унынье, прикрытое любезностью и добродушной усмешкой. Я сделался высоконравственным калекой - разговаривает Григорий Александрович княжне Мери, слагая эпитафию собственной полумертвой душе.

   Духовное и умственное преимущество героя над миром, в котором он принуждён жить, выливается в форму неприятия этого мира, а самой основной чертой нрава Печорина становится индивидуализм и эгоизм: Моя любовь никому не принесла счастья, поэтому что я ничем не жертвовал для тех, кого обожал: я обожал для себя, для собственного наслаждения.

   Эти свойства, как мы уверяемся на протяжении всего романа, не приносят герою ни счастья, ни ублажения. Печорин правдиво понимает свои пороки, и его самый грозный высоконравственный трибунал обращен на себя самого: Что ж? умереть так умереть! утрата для мира маленькая

   Вообщем, в Герое нашего медли в первый раз в российской литературе возникает персонаж, сознательно ставящий перед собой главные вопросы человеческого бытия - о смысле жизни человека и о собственном назначении на земле. Так, в ночь перед дуэлью с Грушницким Печорин рассуждает: Пробегаю в памяти все мое прошедшее и спрашивая себя невольно: для чего я жил? для какой цели я родился?.. А, верно, она была, и, правильно, было мне предназначение высочайшее. Но собственный приговор доле не оставляет способности для самоутешения: ...Но я не угадал этого предназначения....

   Неимение цели в жизни - в этом один из основных источников катастрофы Печорина, потому мелки его поступки, пуста и бесплодна его кипучая деятельность. Скучая по гармонии человеческих отношений, душа этого героя жаждет света и блага, но не обретает для себя приюта в мире дисгармонии, общественного и духовного рабства. Единственно возможная форма самореализации, которая доступна Печорину, - это неприятие событий, противоборство им и самопознание. Очень правильно отметил В.Г. Белинский, что в герое Лермонтова есть тайное сознание, что он не то, чем самому для себя кажется....

   Считается, что Печорин - один из вариантов русского лишнего человека, теснее знаменитого по роману Пушкина Евгений Онегин. Но в отличие от этого персонажа, в Печорине отразилось другое время и иные, принципно главные, черты развитие личного и публичного самосознания, рефлексия, желание понять предпосылки своих несчастий, чтоб бросить отпрыскам желая бы этот горестный анализ.