образ праведника в творчестве Лескова

ОБРАЗ ПРАВЕДНИКА В КОНТЕКСТЕ Творений Н. С. ЛЕСКОВА (НА ПРИМЕРЕ НЕКОТОРЫХ РАССКАЗОВ)

Анализируются праведнические черты положительных героев рассказов Лескова, тем самым оформляется собирательный образ праведника, сделанный писателем. Оценивается соответствие данного образа содержанию определения праведник.

Главные слова: праведник, герои Лескова

Тема праведничества в российской литературе имеет давнишнюю историю. Довольно вспомнить тот факт, что российская словесность берёт начало с принятием православия на Руси. Жития святых -распространённый жанр средневековой литературы (Сказание о Борисе и Глебе, Житие Феодосия Печёрского, Житие протопопа Аввакума (теснее 17 век) и многие др.). Но литература 19 века, которой принадлежит Н. С. Лесков, по превосходству светская, содержит малозначительное число произведений агиографического жанра. Н. С. Лесков предлагает новое выполнение темы праведничества в русской литературе.

Известен спор Лескова с писателем А. Ф. Писемским, имевшим довольно неясный взор на русскую жизнь и российское сообщество: По-вашему, небось всё надобно хороших писать, а я, брат, что вижу, то и пишу, а вижу я одни мерзости. По словам Лескова, им обуяло от его слов лютое беспокойство. Как, - мыслил я, -неужто в самом деле ни в моей, ни в его и ни в чьей другой российской душе не видать ничего, кроме гадости? Неужто всё добросердечное и хорошее, что когда-или увидел художественный глаз иных писателей, - одна выдумка и вздор? Это не только печально, это страшно. Если без трёх праведных, по народному верованию, не стоит ни один город, то как же устоять целой земле с одною гадостью, которая живёт в моей и в твоей душе, мой читатель?

Мне это было страшно и невыносимо, и пошёл я отыскивать праведных ...[1,55].

Таким образом, энтузиазм Лескова к этой теме был вызван желанием оправдать русскую жизнь и русского человека, отыскать лучшие проявления человеческой натуры, отыскать праведников земли российской. В 187080-х гг. Лесков