Сочинение на тему Антона Павловича Чехова Палата номер 6

В 90-е годы XIX века Антоном Павловичем Чеховым был написан один из самых значительных рассказов Палата 6 творенье, относящееся к позднему творчеству писателя. В нем теснее нет иронии и сарказма, отличительных для ранешнего периода; на первом плане сейчас суровые и глубокие трудности российского сообщества того времени. Палата 6 рассказ, где и герои, и обстановка, и весь смысл очень символичны. Деяние происходит в бедном флигеле, огороженном серым больничным забором с гвоздями, в комнате, обезображенной железными решетками. Такое описание критерий жизни подготавливает читателя к осознанию той безнадежной ситуации, в которой оказывается основной герой. 

В центре рассказа представитель интеллигенции доктор Рагин замечательный человек в собственном роде. Примечателен он тем, что в силу собственного разума способен созидать злобно и несправедливость мира, в котором живет, и относится к этому индифферентно. Его пассивность и равнодушие возмущают творца, принуждают доктора на практике проверить свои принципы, доказать свою правоту. 

Антиподом Андрея Ефимыча, как ни странно, выступает безумный Иван Громов представитель интеллигенции, страдающий манией преследования. Живущий в развратном учреждении, в высшей ступени вредном для здоровья, он единственный бездушно и интуитивно выступает против насилия и неправды. Честный и добропорядочный Иван Дмитрич завлекает Рагина своими суждениями о жизни, любви, будущем. Он разговаривает о для себя: Я не мудрец и не философ, но рассуждения его более чем верны. Обыкновенные правды Громова опровергают всю ту философию, которой жил доктор Андрей Ефимыч, указывают на его паразитическое существование. Спор Ивана Дмитрича с доктором длится недолго. За спокойствие и бездействие Рагин безжалостно наказан; лишь в палате для сумасшедших наступает опоздавшее прозрение. Герой становится жертвой собственной пассивности, но протест сейчас вздорен, а восстановить справедливость теснее невероятно. Рагин помирает от высоконравственной и физической боли, но погибель его, в отличие от всей жизни, обретает смысл. Она просыпание героя от длинного и бесцельного существования, от хладнокровия к волнению, беспокойству и чужому мучению, от собственного пассивного дела к истине, добру и правде. Он наказан за лень, факирство, сонную дурь, за то, что лицезрел всеобщее безумие, бездарность, тупость и воспринимал их.