Напишите пожалуйста сочинение по теме : В чем катастрофа Печорина ?

Создавая образ Печорина, Лермонтов желал отыскать ответы на вопросы, почему даровитые, выделяющиеся из общей массы люди не могут отыскать для себя места в жизни, для чего они растрачивают свои силы на пустяки, почему они одиноки.
Для того, чтобы полнее раскрыть сущность и предпосылки трагедии таких людей, как Печорин, создатель указывает нам своего героя в различных актуальных обстоятельствах. Не считая того, Лермонтов умышленно помещает собственного героя в отличающиеся друг от друга слои сообщества (горцы, контрабандисты, водяное сообщество).
И везде Печорин приносит людям одни страдания. Почему так происходит? Ведь этот человек наделен большим разумом и талантом, в его душе таятся силы необъятные. Для того чтоб отыскать ответ, нужно ближе познакомиться с основным героем романа. Выходец из дворянской семьи, он получил обычное для собственного круга воспитание и образование. Из исповеди Печорина мы узнаем, что, выйдя из-под опеки родных, он пустился в погоню за наслаждениями. Попав в великой свет, Печорин заводит романы со светскими красавицами. Но он очень скоро разочаровывается во всем этом, и им завладевает хандра. Тогда Печорин пробует заняться наукой, читать книжки. Но ничто не приносит ему удовлетворения, и в надежде, что хандра не живет под чеченскими пулями, он отчаливает на Кавказ.
Но где бы Печорин ни появился, он становится топором в руках судьбы. В повести Тамань поиски героем опасных приключений приводят к неприятным изменениям в налаженной жизни мирных контрабандистов. В повести Бэла Печорин рушит жизнь не только самой Бэлы, но и ее отца и Казбича. То же самое происходит и с героями повести Княжна Мери. В Фаталисте сбывается неясное прорицанье Печорина (погибель Вулича), а в повести Максим Максимыч он подрывает веру старика в молодое поколение.
На мой взор, главная причина катастрофы Печорина кроется в системе ценностей этого человека. В собственном дневнике он признается, что глядит на страдания и радости людей, как на пищу, поддерживающую его силы. В этом Печорин раскрывается как эгоист. Складывается такое воспоминание, что он, общаясь с людьми, проводит серию неудавшихся тестов. К примеру, он прямодушно признается Максиму Максимычу, что любовь дикарки немногим превосходнее любви знатной барыни; невежество и простосердечие одной так же досаждают, как и кокетство иной. В разговоре с Вернером он разговаривает, что из актуальной бури... вынес только несколько мыслях и ни одного чувства. Я издавна уже живу не сердечком, а головою. Я взвешиваю, разбираю свои собственные страсти и поступки со взыскательным любопытством, но без роли, признается герой. Если Печорин без роли относится к собственной своей жизни, то что можно разговаривать о его отношении к другим людям?
Мне кажется, что герой романа не может найти своего места в жизни конкретно из-за собственного равнодушия к людям. Его разочарование и скука вызваны тем, что он действительно уже не способен ощущать. Сам Печорин так выгораживает свои поступки: ...такая была моя участь с самого юношества! Все читали на моем лице признаки дурных свойств, которых не было; но их подразумевали и они родились... я стал скрытен... я стал злопамятен... я сделался завистлив... я научился непереносить... я начал врать... я сделался порядочным калекой...
Я думаю, что М. Ю. Лермонтов собственный ответ на вопрос, в чем катастрофа Печорина, дает в самом заглавии романа: Герой нашего медли. С одной стороны, название разговаривает о типичности этого персонажа для 30-х годов XIX века, а с иной показывает на то, что Печорин является порождением своего медли. Лермонтов дает нам понять, что трагедия Печорина в невостребованности временем его разума, талантов и жажды деятельности.