Все герои из Истории 1-го города отрывок о корени происхождения глуповцев

Иван Матвеевич Гигантов ...

Иван Матвеевич Баклан ...

Богдан Богданович Пфейфер ...

Дементий Варламович Брудастый ...

Семён Константинович Двоекуров ...

Василиск Семенович Бородавкин ...

Онуфрий Иванович Негодяев ...

Эраст Андреевич Грустилов

Не желаю я, сходственно Костомарову, серым волком рыскать по земли, ни, подобно Соловьеву, шизым соколом ширять под облакы, ни, подобно Пыпину, разливаться идеею по древу, но желаю ущекотать прелюбезных мне глуповцев, показав миру их славные дела и предобрый тот корень, от которого знаменитое сие древо произросло и ветвями своими всю землю покрыло"4.

Так начинает собственный рассказ летописец, и потом, сказав несколько слов в хвалу собственной скромности, продолжает.

Был, разговаривает он, в древности люд, головотяпами называемый, и жил он далековато на севере, там, где греческие и римские историки и географы подразумевали существование Гиперборейского моря. Головотяпами же прозывались эти люди оттого, что имели привычку "тяпать" головами обо все, что бы ни повстречалось на пути. Стенка попадется - об стенку тяпают; Господу молиться начнут - об пол тяпают. По соседству с головотяпами жило огромное количество самостоятельных племен, но только примечательнейшие из их поименованы летописцем, а конкретно: моржееды, лукоеды, гущееды, клюковники, куралесы, вертячие бобы, лягушечники, лапотники, чернонёбые, долбежники, проломленные головы, слепороды, губошлёпы, вислоухие, кособрюхие, ряпушники, заугольники, крошевники и рукосуи. Ни вероисповедания, ни образа правления эти племена не имели, сменяя все сие тем, что постоянно враждовали между собою. Заключали союзы, объявляли войны, мирились, зарекались друг другу в дружбе и верности, когда же лгали, то добавляли "да будет мне постыдно", и были наперед убеждены, что "стыд глаза не выест". Таким образом взаимно разорили они свои земли, обоюдно надругались над своими супругами и девами и в то же время гордились тем, что гостеприимны и хлебосольны. Но когда дошли до того, что ободрали на лепешки кору с заключительней сосны, когда не стало ни жен, ни дев, и нечем было "человеческой завод" продолжать, тогда головотяпы первые взялись за разум. Поняли, что кому-нибудь да надобно верх брать, и отправили сказать соседям: будем друг с дружкой до тех пор головами тяпаться, пока кто кого перетяпает. "Хитро это они сделали, - разговаривает летописец, - знали, что головы у них на плечах растут сильные - вот и предложили". И вправду, как только бесхитростные соседи согласились на хитрое предложение, так сейчас же головотяпы их всех, с Божьей поддержкою, перетяпали. 1-ые уступили слепороды и рукосуи; больше иных держались гущееды, ряпушники и кособрюхие. Чтоб победить заключительных, принуждены были даже прибегнуть к хитрости. А конкретно: в денек битвы, когда обе стороны встали друг против друга стенкой, головотяпы, неуверенные в удачном исходе своего дела, прибегли к колдовству: пустили на кособрюхих солнышко. Солнышко-то и само по для себя так стояло, что должно было освещать кособрюхим в глаза, но головотяпы, чтобы придать этому делу вид чернокнижническтва, стали махать в сторону кособрюхих шапками: вот, мол, мы каковы, и солнышко заодно с нами. Но кособрюхие не сразу испугались, а поначалу тоже додумались: высыпали из мешков толокно и стали ловить солнышко мешками. Но поймать не поймали и только тогда, лицезрев, что правда на стороне головотяпов, принесли повинную.

Все не поместилось, а так это 1-ая глава рассказа