Пропавшая грамота отрывак встреча с колдуньей

Пропавшая грамота заключительная, четвёртая повесть первой доли Вечеров на хуторе близ Диканьки Гоголя.

Неизменный рассказчик Вечеров, диканьский дьяк Фома Григорьевич, знакомит слушателей с историей, приключившейся некогда с его своим дедом. Этого деда, тогда ещё юного казака, гетман высылает с грамотой к королеве. По пути, в Конотопе, дед знакомится с гулякой-запорожцем и устраивает с ним пирушку. В последующую дорогу они отправляются совместно, но с пришествием мглы запорожца берёт испуг. Он сознаётся спутникам-казакам, что душа его издавна продана нечистому, и в эту ночь черт обязан прийти и забрать её. Запорожец просит попутчиков не поспать одну ночь и не выдать его бесу. Все казаки с готовностью соглашаются. Они размещаются на ночлег у придорожного шинка, собираются бодрствовать, но всех их смаривает мертвецкий сон. Проснувшись днем, казаки видят, что запорожец пропал. Совместно с ним пропали жеребец деда Фомы Григорьевича и его шапка с зашитой в ней грамотой к королеве.

Деду ужасно жалуется по предлогу пропажи гетманской грамоты. Посодействовать ему в беде соглашается шинкарь. Он рекомендует деду с пришествием мглы идти в примыкающий лес, где цыгане по ночам куют железо. Казаку надобно идти на стук их молотов, а затем направиться по малой дорожке через густой терновник к реке. У этой реки, разговаривает шинкарь деду, ты и узреешь, кого нужно. Да не позабудь набрать в кармашки того, для чего карманы изготовлены (то есть денег).

Следуя этому совету, дед в глухую ночь идёт в лес. Путь оказывается конкретно таким, как обрисовывал шинкарь. Добравшись до реки, дед лицезреет на её берегу костёр, у которого посиживают какие-то мрачные, страшные люди. На приветствия казака никто из их не отвечает. Но когда дед достаёт из кармашков и кидает им средства, он вдруг сходу оказывается чуток ли не в самом чистилище, где колдуньи и черты танцуют трепака. Лицезрев деда, вся нечисть кидается к нему лобзаться. Казака сажают за уставленный яствами стол, но сколько пищи с блюд он ни берёт, вся она вместо его рта отправляется в чей-нибудь чужой.

Дед просит у нечисти свою пропавшую шапку с грамотой. Одна из ведьм предлагает ему три раза сыграть с ней в карты в дурня (дурака). Если дед выиграет хоть раз, то получит назад пропавшую грамоту, а если нет, то, может быть, не увидит и белоснежного света. Дед соглашается, но когда он начинает колотить в забаве подбрасываемые ему ведьмой карты, его козыря превращаются в фигуры обыкновенной масти. Два раза казак проигрывает. На 3-ий он додумывается упрятать свои карты под стол и потихоньку перекрестить там. После этого ему сходу начинает везти.

Он обыгрывает колдунью, и в личико ему падает шапка с пропавшей грамотой. Дед просит вернуть и украденного жеребца ему в ответ демонстрируют конский скелет: всё, что от жеребца осталось. Дед настаивает, чтоб черти по уговору помогли ему как-нибудь выкарабкаться из их гнезда. Перед ним предстаёт дьявольский жеребец-огнь, который выносит его из чистилища наверх.

Казак несётся на коне, прыгая через пропасти, и под конец падает на крышу собственной хаты. Отдохнув немножко дома, он опять отчаливает с грамотой к королеве и сейчас нигде не останавливается в пути до самой окончательной цели.