Что может считаться порядочным , а что нет ,при нашем

1) Выбор между нравственным и распутным поведением, который в обыкновенной ситуации человек всегда совершает в выгоду нравственности. Однако под давлением событий (при опасности жизни самого человека, опасности его недалёким, при наличии великой вещественной заинтригованности) личность может сломаться и выбрать зло. Вопрос в том, какое именно давление и какой силы соблазн человек способен преодолеть во имя собственной морали. Если личность уважает свои высоконравственные принципы, то предел ее прочности посещает удивительно высочайшим.

2) Выбор меж различными видами добронравного поведения.

а) Выбор меж длинном и склонностями обычно толковался этикой в пользу долга, ибо склонности обычно водят жизнь человека под уклон. Однако под маской склонности может прятаться некоторый долг. К примеру, когда родители желают, чтобы их сын выбрал определенную профессию, а он стремится к другой, то сыновний долг предписывает повиновенье родителям. Меж тем, существует и таковой долг личности как не зарывать свои таланты в землю, а воплотить их на выгоду сообществу.

б) Выбор меж своими интересами и чужими интересами в классической этике трактовался как выбор меж безнравственным эгоизмом и порядочным альтруизмом. Между тем, в число интересов личности входят и нравственные ее интересы, которые не следует пренебрегать в угоду чужим алчным или честолюбивым стремлениям.

в) Выбор меж собственными убеждениями и общественным мнением более проблематичен. Обычно совесть личности считается самой основной инстанцией в решении нравственных коллизий. Но совесть определенного индивидума может быть ленивой, да и индивид не обладать достаточным личным развитием. Поэтому корректирующую силу публичного сужденья не следует скидывать со счетов при определении, как нравственным оказался тот либо другой выбор.

г) Выбор меж разными видами повинностей личности. Так может сталкиваться долг признательности по отношению к человеку, сделавшему нам благо, и долг принципиальности, согласно которому необходимо осудить поведение этого человека, если оно отклонилось от порядочных критериев. У дамы ее гражданский долг может заходить в противоречие с материнскими повинностями по охране собственного малыша. Анализ указывает, что совокупа высоконравственных повинностей человека не выстроена по логическим критериям запрета на противоречие.