образ мальчика в произведении Белый пароход

Чингиз Айтматов, автор произведений Верблюжий глаз, Джамиля, 1-ый учитель, Материнское поле, И дольше века продолжается день, Прощай, Гульсары! , Плаха, в семидесятые годы нашего века написал повесть Белый пароход. Будучи киргизом по национальности, Ч. Айтматов тем не наименее писал на российском языке, в собственных твореньях затрагивая общечеловеческие, вечные трудности, и, по моему мнению, его творенья занимательны этим и достойны внимания читателей. Для всех произведений Ч. Айтматова, а для повести Белоснежный пароход в частности, отличительна тема добросердечна и зла как центральная тема творчества писателя. Проблема добра и злобна это одна из постоянных тем в литературе. Она звучит в произведениях Данте и Шекспира, обретает отражение в русской традиционной литературе. Эта тема является основой многих сказок и легенд. Но если в баснях добро практически всегда торжествует, а злобно наказывается, то в реальности не всегда посещает так. Во многом, по-моему, повесть Белоснежный пароход занимательна тем, что в ней сразу сосуществуют и современная жизнь и древняя легенда, причем неувязка блага и злобна разрешается отлично от обыкновенного финала. Еще одна особенность постановки вопроса блага и злобна в этом твореньи в его переплетении с государственными неуввязками при различном восприятии моральных и духовных ценностей и законов, в частности отличительных для киргизов. Живущий в этой сложной реальности главный герой повести, семилетний мальчишка, делит и собственный мир на два измерения: реальный мир и старый мир, умопомрачительный мир басни и легенды, блага и справедливости, который как бы компенсирует несправедливости действительности, а их много. Мальчик оставлен родителями на попечение деда. И у отца, и у матери теснее другие семьи. Живет мальчишка с дедом Момуном на дальнем лесном кордоне, где их родственник Орозкул все время притесняет, унижает их. Дед не мог защитить внука от безжалостностей и несправедливостей этого мира, ибо сам был слаб. В повести, как, как досадно бы это не звучало, и в жизни, выходит так, что наилучшие люди бедны, несчастливы, унижены теми, кто имеет власть и силу. Так, дед Момун всю жизнь с утра до вечера в работе, в хлопотах прожил, а вынудить почитать себя не выучился и оказался во власти мстительного и ограниченного родственника Орозкула, владельца кордона. И мальчишка видит эту полную несправедливостей жизнь.Не секрет, что в каждом человеке существует внутренняя тяга к добру, справедливости. И если их нет в реальном мире, человек пробует воссоздать недочеты этих добрых начал во внутреннем, выдуманном мире, в мечтах, желаниях переде лать злобной мир, как это случается и со мной. По моему мнению, это происходит в большей либо наименьшей степени, но с каждым человеком, а необыкновенно очень и нередко приключается с детьми. И окончательно, мальчик из Белоснежного парохода не был исключением. У него были две сказки. Одна своя, о которой никто не знал. Иная та, которую говорил дед.Притча, которую говорил дед, легенда о Рогатой мамы-оленихе, спасшей человеческих деток, тем самым восстановив когда-то в древности род киргизов. Но горделивые и тщеславные люди вскоре забыли о добре Рогатой мамы-оленихи. Они стали охотиться на маралов, и оленям пришлось уйти в иные края.