почему Руслан Людмиле достаётся не сходу

Не подмечали Руслан и Людмила Пушкина очень эротическая поэма. Но этого малюсенько она еще и намекает на ошибочный выбор религии князем Владимиром.

Это мы совместно с большим живописцем Богорадом продолжаем соц проект подсказываем народу, какие книги он когда-то читал, но забыл, про что там написано. ПослеКурочки Рябы разбираемся с Русланом и Людмилой.

Вкратце содержание. Поначалу знаменитый пролог  про дуб зеленый, златую цепь и ученого кота, который прогуливается справа влево. И про то, что там российской дух, там Русью благоухает!.

Наконец сюжет. Киевский князь Владимир-Солнце выдает свою дочь Людмилу за богатыря Руслана. После свадебного ужина юные идут в спальню, но здесь чернокнижник Черномор хватает Людмилу и куда-то с ней улетает.

Князь Владимир принимает разумное решение: тот, разговаривает, кто отыщет Людмилу, и получит ее в супруги, то есть заявляет праздничную регистрацию брака с Русланом недействительной.

На поиски кидаются дисквалифицированный супруг Руслан и три его конкурента Рогдай, Фарлаф и Ратмир. Рогдай по пути пробует уничтожить Руслана, но все выходит  напротив. Позже Руслан превозмогает огромную человеческую голову, под которой обретает волшебный клинок.

Параллельно Людмила безостановочно отбивается от домогательств летучего карлы Черномора. Наконец Руслан до Черномора добирается, отрубает ему клинком бороду без бороды чернокнижник ни на что не способен. Но Людмила оказывается дремлющей красавицей. Чтоб ее разбудить, надобно ехать в Киев. По пути спящего Руслана убивает Фарлаф.

Но сосуды с мертвой и живой водой оживляют Руслана. Он приезжает, всех побеждает, прощает Черномора и Фарлафа (3-ий соперник Ратмир подлостей не делает, за что награжден жизнью с великолепными девами). И будит Людмилу. На этом конец.

У нас все считают Руслана и Людмилу ребяческой басней, но швейцарский ученый Жан-Филипп Жаккар нашел в ней очевидный эротический подтекст. Фактически вся эта история про то, как Руслан и Черномор пробуют завладеть Людмилой, но ни у того ни у иного ничего не выходит. Руслан грезит о теле Людмилы с первой сцены он щиплет ус от нетерпенья, и в тот самый миг, когда одежки пали и Руслан предвкушает экстазы, девушку утаскивает Черномор. Когда Руслан до Людмилы в конце концов добирается, она спит. И он, смирив нескромное желанье, везет ее в Киев. Но и тут никакого обладания Людмилой не происходит она просыпается, на этом Пушкин кончает рассказ.

То есть Людмила остается невинной девой, так как и у Черномора, невзирая на неоднократные пробы овладеть женщиной, ничего не выходит. Но у него по другим причинам: любовь седого волшебника юной деве не ужасна, ибо против времени закона его наука не сильна. То есть Черномор импотент, а виагру еще не изобрели. Колдун, правда, пробует вопреки своим годам сорвать красоты Людмилы, но безуспешно.

В общем, странная история. Про лилипута-импотента и дееспособного, но ничего не получившего богатыря.

Но если разглядывать сказку как историю про выбор Русью веры, она перестает быть непонятной, все становится на свои места.

Русь это Людмила. Черномор идолопоклонство, которое уже ничего не может, не отвечает требованиям медли. Потому князь Владимир и подбирает новейшую религию.

Четыре кандидата. Руслан вера правоверная. Фарлаф вера католическая. Рогдай ислам. Хазарский князь Ратмир  иудаизм.

Русь достается православию, которое до конца овладеть ею, вобщем, не может. Ислам и католицизм Пушкину не симпатичны. А вот хазарский князь Ратмир очень даже нравится. Но разве мог Пушкин сказать о симпатиях к иудаизму в те беспощадные подцензурные годы? Вот и пришлось сказку писать