Какое место в поэзии серебренного века занимает поэт. В.Я.Брюсов

Серебряный век" русской литературы В. Брюсов, Н. Гумилев, В. Маяковский Оканчивался XIX век, "золотой век" российской литературы, началось XX столетие. Это переломное время вошло в историю под красивым именованием "серебряного века". Он породил большой взлет русской культуры и стал началом ее катастрофического падения. Начало "серебряного века" относят обычно к 90-м годам XIX столетия, когда появились стихи В. Брюсова, И. Анненского, К. Бальмонта и других примечательных поэтов. Расцветом "серебряного века" считают 1915 год время его наивысшего подъема и конца. Общественно-политическая обстановка этого времени характеризовалась глубочайшим кризисом имеющейся власти, бурной, беспокойной атмосферой в стране, требующей решительных смен. Может быть, потому и пересеклись пути искусства и политики. Так же, как общество напряженно разыскивало пути к новому социальному строю, писатели и стихотворцы устремлялись к освоению новых художественных форм, выдвигали отважные экспериментаторские идеи. Реалистическое изображение реальности не стало удовлетворять художников, и в полемике с классикой XIX века утверждались новые литературные течения: символизм, акмеизм, футуризм. Они предлагали различные методы постижения бытия, но каждое из их отличалось диковинной музыкой стиха, необычным выражением чувств и переживаний лирического героя, устремленностью в будущее. Одним из первых литературных течений стал символизм, объединивший таких различных стихотворцев, как К. Бальмонт, В. Брюсов, А. Белый и др. Теоретики символизма считали, что живописец обязан создавать новое искусство с помощью образов-знаков, которые посодействуют более утонченно и обобщенно выразить настроения, чувства и мысли стихотворца. При этом правда, прозрение могут показаться у живописца не в результате размышлений, а в момент творческого экстаза, как бы ниспосланного ему свыше. Стихотворцы-символисты уносились мечтой ввысь, задаваясь глобальными вопросами о том, как спасти население земли, как возвращать веру в Господа, достигнуть гармонии, слившись с Душой Мира, Вечной женственностью, Красотой и Любовью. Общепризнанным метром символизма становится В. Брюсов, воплотивший в своих стихах не только формальные новаторские заслуги этого течения, но и его идеи. Необыкновенным творческим манифестом Брюсова стало небольшое стихотворение "Молодому поэту", которое воспринималось современниками как программка символизма. Юноша бледноватый со взглядом горящим, Нынче даю я тебе три завета: 1-ый прими: не живи настоящим, Только будущее область стихотворца. Помни 2-ой: никому не сочувствуй, Сам же себя полюби беспредельно. 3-ий береги: поклоняйся искусству, Только ему, безраздумно, напрасно. Конечно, провозглашенная стихотворцем творческая декларация не исчерпывается содержанием этого стихотворения. Поэзия Брюсова многогранна, многолика и многозвучна, как жизнь, которую она показывает. Он обладал редчайшим даром удивительно точно передать каждое настроение, каждое движение души. Пожалуй, главный признак его поэзии заключается в точно найденном сочетании формы и содержания. И я желаю, чтоб все мои мечты, Дошедшие до слова и до света, Отыскали себе вожделенные черты. Трудная цель, высказанная Брюсовым в "Сонете к форме", мне думается, была достигнута. И это подтверждает его удивительная поэзия. В стихотворении "Творчество" Брюсов сумел передать ощущение первого, еще полубессознательного этапа творчества, когда будущее творение еще неясно вырисовывается "через магический кристалл". Тень несозданных творений Колыхается во сне, Будто лопасти латаний На эмалевой стене. Фиолетовые руки На эмалевой стенке Полусонно чертят звуки В звонко-громкой тиши. Символисты разглядывали жизнь как жизнь Стихотворца. Сосредоточенность на самом себе отличительна для творчества замечательного стихотворца-символиста К. Бальмонта. Он сам был смыслом, темой, образом и целью собственных стихов. И. Эренбург очень точно заметил эту необыкновенность его поэзии: "Бальмонт ничего в мире не увидел, кроме своей души". Вправду, наружный мир существовал для него лишь затем, чтоб он мог выразить свое поэтическое "я". Я ненавижу население земли, Я от него бегу, спеша. Мое единичное отечество - Моя пустынная душа. Поэт не уставал смотреть за внезапными поворотами собственной души, за своими переменчивыми впечатлениями. Бальмонт старался запечатлеть в виде, в словах бегающие мгновения, летящее время, возведя мимолетность в философский принцип. Я не знаю мудрости, пригодной для других, Только мимолетности я слагаю в стих. В каждой мимолетности вижу я миры, Полные изменчивой радужной забавы. Смысл этих строк, наверняка, в том, что человек обязан жить каждым мгновением, в котором выявляется вся полнота его бытия. И задачка художника вырвать этот миг у вечности и запечатлеть его в слове. Стихотворцы-символисты смогли в стихах выразить свою эру с ее неустойчивостью, зыбкостью, переходностью. Так же, как отрицание реализма породило символизм, новое литературное течение акмеизм возникло в ходе полемики с символизмо