Гоголя вариант 1 образ ПИТЕРА В Твореньях ГОГОЛЯ Безотлагательно ДАЮ МНОГО

   В сознании Н. В. Гоголя всегда существовал образ образцового городка, с великолепной, душевной атмосферой. Городками его жизни были Петербург, а позже Рим. Еще в годы гимназии Гоголю и в мечтах, и во сне виделся Петербург. Попав в город собственных грез совершенно молодым, Гоголь испытал большие трудности, делая 1-ые шаги на пути к писательству. После щедрой, солнечной Украины Петербург показался ему сероватым, томным и неясным городом, бесстрастно взирающим на копошащихся в нем людей. Через несколько лет у Гоголя теснее сформировалось полное воспоминание о Петербурге, с его тяжелой атмосферой, но величие города будто гипнотизировало писателя.

    Большой Петербург стал важным мотивом в творчестве Гоголя. Упоминания о нем есть почти в каждом твореньи писателя: в Вечерах на хуторе близ Диканьки, в комедии Ревизор, в Повести о капитане Копейкине из Мертвых душ, в цикле петербургских повестей. Ярко и красочно смотрится Петербург в повести Ночь перед Рождеством: вдруг заблестел перед Вакулой Петербург Боже мой! Стук, гром, сияние; по обеим граням громоздятся четырехэтажные стенки. amp;lt;amp;gt; Ему казалось, что все домы устремили на него свои бессчетные пламенные глаза и смотрели. Это описание Петербурга передает мечты молодого Гоголя о городке-басне с диковинными чудесами, с роскошными замками и садами, где живет сама царица, выполняющая желания.

    У Гоголя Петербург предстает как фантасмагорический, призрачный город, где все зыбко и странно смещено. Необыкновенно переплетаются реальное и умопомрачительное, величественное и низкое, великолепное и некрасивое. Тут может произойти самое невероятное. К примеру, нос майора Ковалева живет раздельно от владельца и великолепно себя ощущает.

    Писатель изображает и реальный Петербург, город чиновников, живущих собственной бюрократической жизнью. В этом случае Гоголь употребляет прием социальной сатиры. Петр 1-ый построил этот город, он же своим повелением организовал громадную армию чиновников, которых разделил табелью о рангах на четырнадцать разрядов. У Гоголя по улицам пышного, парадного Петербурга прогуливается злосчастный, ограбленный, униженный бюрократ четырнадцатого класса Акакий Башмачкин. Чиновничье-бюрократический город доводит героя до полнейшего отупения. Это город контрастов: рядом с колотящей в глаза роскошью во много раз тяжелее голодовать, чтобы скопить средств на шинель. Погибель Башмачкина происходит от столкновения с некоторым веским личиком, представляющим закон. Мелкого бюрократа, маленького человека раздавила безжалостная, мертвая бюрократическая машина.

    В повести Невский проспект Гоголь также пишет о 2-ух ликах Петербурга. В начале повести писатель, как экзальтированный провинциал, восклицает: Нет ничего лучше Невского проспекта, по последней мере в Петербурге. По улице движутся шляпки, усы, дамские рукава, сюртуки, а лиц нет. Гоголь указывает суету бездуховного мира, из которого пропал живой человек. Красота и великолепие выставлены напоказ, а за ними скрыты грязные дворы, подвалы, где живет беднота, общественные дома, где человек святотатственно подавил и посмеялся над всем незапятнанным и святым, скрашивающим жизнь. Петербург живет по законам катастрофы и фарса. Заканчивая повествование, создатель предостерегает: О, не веруйте этому Невскому проспекту! Я всегда закутываюсь посильнее плащом своим, когда иду по нем, и стараюсь совсем не смотреть на встречающиеся предметы. Все обман, все мечта, все не то, чем кажется!

    Только пожив в Риме, Гоголь сообразил, что отыскал, в конце концов, собственный город мечты. Он писал: Наша родина, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр все это мне снилось. В повести Невский проспект герой Гоголя, живописец Пискарев, грезивший отыскать эталон в погоне за фантом, с унынием восклицает: О, как гадка реальность! Что она против мечты?

    Тема Петербурга у Гоголя связана с властью мертвого над живым, с угнетением всего живого, с омертвением и обезличиванием человека, с призрачностью происходящего, с невозможностью отличить правду от лжи, явь от сна.