Напишите маленькое сочинение на тему : В чем смысл наименования рассказа

Можно по-больше сочинение? К образцу 1.Вступление(история наименования рассказа).2.Хозяйство Матрёны,история жизни Матрёны,черты ее нрава,погибель Матрёны . 3.Вывод-результат. Матрена-праведник,чем была полезна и.тд

  Матренин двор - рассказ А.И.Солженицына, написанный в 1959 году. Авторская цель в творении достигается в разработке 2-ух образов рассказчика и основной героини, Матрены Васильевны. Акцент на ее имени появился в рассказе в связи с заглавием, выдуманным редактором. В первоначальном варианте произведение величалось Не стоит село без праведника.

   Конфигурации были направлены на то, чтобы придать повествованию более приватный нрав. Создатель не желал, чтоб в его героине лицезрели только развитие традиционной традиции воспроизведения народной судьбы в образе женщины-крестьянки (обобщенный нрав называния сохранялся благодаря использованию имени героини поэмы Н.А.Некрасова Кому на Руси жить хорошо, Матрены Тимофеевны).

   Главно, что праведник у верующих это человек, который живет праведной, подходящей религиозным нормам, жизнью, не имеющий грехов. Конкретно такую даму изображает Солженицын в собственном творении.

   Рассказчик, от чьего имени ведется повествование, ворачиваясь из пыльной жаркой пустыни в Россию, грезит заселиться в средней полосе без жары, с лиственным шумом леса. Ему хотелось затесаться и затеряться в самой нутряной России, если такая где-то была, жила. И рассказчик находит такое местечко: Милей этого места мне не понравилось во всей деревне; высыхающая подруженная речушка с мостиком, две-три ветлы, избушка перекособоченная, а по пруду плавали утки и выходили на сберегал гуси, отряхиваясь.

   Это Матренин двор, воплощение спокойствия и тишины. Тихий уголок, где ниоткуда не слышно радио и все безмолвствует. И поэтому тут можно расслышать слова, те самые, за которыми потянула тоска из Азии, от смысла которых душе становилось превосходно. Здесь становилось светло, что необходимо сделать, чтоб было не оскорбительно жить и умереть.

   Судьба приводит героя к старый и измотанной черным недугом даме, которая жила очень бедно. Матрена год за годом, многие годы, ниоткуда не зарабатывала ни рубля. Потому что пенсии ей не выплачивали А в колхозе она работала не за средства за палочки.

   Главным в нраве Матрены была доброта. Она готова была оборвать собственный черед дел ради колхоза, к которому сейчас не относилась, ради хоть какой родственницы далекой либо просто соседки. Но доброта и загубила даму: Чая недалекую погибель объявила Матрена свою волю: отдельный сруб светлицы, расположенный под общей связью с избой, после погибели ее дать в наследство Кире.

   Родственники, опережая события, начинают делить добро Матрены, разбирая отдельный сруб горницы по ребрышкам, чтобы везти к Кире в Черусти. Эта спешка и явилась предпосылкой гибели Матрены: На переезде горка, въезд крутой. Шлагбаума нет. С первыми санями трактор перевалил, а трос лопнул, и вторые санизастряли туда же понесло и Матрену. Что она там подсобить могла два паровоза сцепленных тех троих расплющили.

   Конкретно так завершилась жизнь этой праведницы. Праведность ее состояла в способности сохранить свою людскую душу в абсолютно негодных для этого условиях. Но окружающие люди не оценили доброту и практически святость Матрены. Даже ее сестры слетелись, пленили, распотрошили. Им не жалко сестры, основное пленить добро. Ненасытным стариком именует Солженицын Фаддея, погубившего отпрыска, даму, которую он когда-то обожал, зятя, которого обязаны были судить, дочь, у которой помешался ум. Это герой является воплощением брутального мира, жестокого и бесчеловечного. Он просто обезумел от алчности.

   Символично, что в эти дни несчастий и мышами овладело сумасшествие. Одна Кира выглядит человеком посреди стаи воронья. Одна она сожалеет Матрену означает, смогла героиня сформировать в ней душу, способность к состраданию, жалость.

   Со гибелью Матрены завершилась и жизнь рассказчика в этом, милом его сердечку, уголке. Матренин двор опустел: Сделка состоялась. Козу забрала одна сестра, избу сапожник с женою, а в зачет Фаддеевой части, что он тут каждое бревнышко своими руками перенянчил, пошла уже свезенная светлица, и еще уступили ему сарайчик

   Вероятно, теснее через несколько дней никто и не вспоминал об этой душевной, благородной даме, поэтому что посреди собственных односельчан Матрена оставалась непонятной, чужой. А между тем, это было их спасение, их ангел-попечитель, их идол. А теперь что же будет с этой деревней, с иными русскими деревнями, со всей Россией?

   Судьба Матрены очень крепко связана с судьбой русской деревни. Все меньше остается Матрен на Руси. А без них не стоять селу, утверждает Солженицын.