В отнощениях Робинзоно Крузо и пятницы необыкновенно ясно проявляется...Прошу помогите это

Прожив четверть века в одиночестве, на необитаемом острове, Робинзон выручает от каннибалов их юного пленного и дает ему имя Пятницы. Их дела сходу же складываются, как дела владельца и слуги. Робинзон издавна теснее грезил приобрести слугу. Все 20 5 лет одиночества, тоска по людям не изменили ничего в мировосприятии Робинзона: ему не столько нужно разумное существо, сколько ассистент в хозяйстве. 1-ое слово, которому Робинзон учит Пятницу, господин.

Он обязан усвоить это английское слово раньше заглавий самых нужных предметов. Робинзон и не пробует выяснить настоящего имени дикаря: он для него Пятница, так как освобожден от людоедов и приобретен Робинзоном конкретно в этот денек.

Но Робинзон Дефо, наверное, не стал бы настольной книжкой для юношества в течение 2-ух с половиной веков, если бы создатель ограничился в ней изображением эгоистичного и расчетливого буржуа. Для буржуазного просветителя Дефо Робинзон образцовый человек. И он устремляется привнести в этот образ как можно более симпатичных человечьих свойств. Беспощадные колонизаторы, истребляющие туземные племена, алчные накопители, готовые наживаться на людской крови, глубоко неприятны Дефо, я его Робинзон не схож на их. Дефо пытается воплотить в нем идеал для своего класса, который был в эпоху Просвещения еще прогрессивным; но в сущности, этот эталон недосягаем и для прогрессивной буржуазии той эры, ибо он несет в для себя мечту о гармоническом человеке и гимн физическому труду то, что становилось чуждым буржуазии XVIII в.

Робинзон храбр и великодушен: он рискует своей жизнью для спасения безызвестных ему людей Пятницы, его отца, капитана корабля. Он добрый хозяин. Его отношения с Пятницей, их беседы перерастают в истинную дружбу, Робинзон начинает ценить естественный разум и благородство Пятницы, оценивать в нем товарища, а не слугу. Какой урок отдал Дефо английским колонизаторам и работорговцам, живописуя очаровательный образ Пятницы и эту дружбу между добрым английским торговцем и темнокожим туземцем!

Сама религиозность Робинзона очень условна, чужда фанатизма.

Под наружным пуританским благочестием Робинзона и его творца таится очень здоровое, восприятие мира, а иногда и саркастическое отношение к религии. Дефо не упускает случая столкнуть пуританские рассуждения Робинзона с его же практицизмом либо просто трезвым взором на мир. Еще в начале собственного присутствия на полуострове Робинзон лицезреет недалеко от собственного жилища колосья ячменя и риса. При богатейших тропических урожаях они быстро должны обеспечить его хлебом, в котором он так нуждается. И Робинзон падает на колени, воссылая страстные благодарственные мольбы за ниспосланное чудо. Но здесь же он вспоминает, что сам вытряхнул на этом месте пустой мешочек из-под птичьего корма. Чудо исчезло, а вместе с открытием, что все это самая природная вещь, веско остыла, должен признаться, и моя благодарность промыслу. Так мог написать только просветитель, предшественник Дидро и Вольтера.

В другой раз, на восемнадцатом году присутствия на полуострове, Робинзон нежданно лицезреет на песке след необутой людской ноги. С цветом насмешки Дефо пишет о том, как его герою приходит в голову чисто пуританская мысль: это, по-видимому, след ноги беса, который явился на полуостров, чтобы соблазнять Робинзона. Но, еще не продумав эту гипотезу, Робинзон теснее мчится в свою пещеру и начинает ее усиливает, против вероятного нападения: ему светло, что на острове появились дикари.

Интересны споры Робинзона и Пятницы о религии, в которых естественный человек, Пятница, без труда опровергает богословские резоны Робинзона, взявшегося обращать его в христианство, и подвергает сомнению существование дьявола. Пятница не может понять, для чего добрый и всемогущий бог терпит дьявола. Так Дефо (устами Пятницы) осуждает одну из основных доктрин пуританства и находит самое уязвимое место хоть какой религии вопрос о существовании злобна.

Сам Робинзон, узнав от Пятницы о шалостях туземных жрецов, сопоставляет их с католическим (а если разобраться, и с англиканским) духовенством и разговаривает, что обман практикуется жрецами всех религий без исключения.