О чем предупреждал население земли Булгаков творя образ Преображенского?сочинение Безотлагательно! дам

Ответ:

Повесть Собачье сердечко, как мне кажется, отличается оригинальностью решения идеи. Свершившаяся в Рф революция появилась не результатом природного социально-экономического и духовного развития, а безответственным и ранним экспериментом. Революцию можно сравнить с операцией на живом организме. В базе повести лежит великий опыт. Герой повести Филипп Филиппович Преображенский пришел в булгаковскую повесть с Пречистенки, где давно селилась наследственная столичная интеллигенция. Булгаков с почтением относится к собственному герою доктору, задумавшему сделать лучше саму природу: сделать нового человека, пересадить собаке часть людского мозга. Но в итоге этой трудной операции появилось безобразное примитивное существо, основой которого был люмпен Клим Чугункин. Он ощущает себя обладателем жизни, он нагл, чванлив, агрессивен. Что бы ни предпринимал доктор, Шариков живет по-собственному, примитивно-паразитически: лодырничает, безобразничает. Полиграф Полиграфович находит для себя друга управдома Швондера, который воспитывает в собаке Шарике Шарикова и советует его на муниципальную службу. Хорошо, что на страничках повести доктору-чародею удается вернуть собаке ее собачье обличье. Превосходно, что доктор сообразил: природа не терпит насилия над собой. Булгаков очень болезненно воспринял смены, связанные с революционными преобразованиями. Судьба дома в Обуховом проулке соотносится с долей Рф. Пропал дом, разговаривает профессор Преображенский после вселения в его дом жилтовари-щей. То же мог сказать Булгаков после захвата власти большевиками. В рассуждениях Полиграфа Полиграфовича Шарикова дана программа, которая с фуррором будет еще длинно исполняться в России: Брать все и поделить.. дело нехитрое. Булгаков в повести Собачье сердце не только посмеялся над всеми гранями новейшей жизни, когда тот, кто был никем, стал всем, но и показал, что может получиться в результате такой метаморфозы. И он предупреждает об этом всех нас, говорит о том, что нельзя насильным методом поменять образ мысли человека, порядочные устои сообщества. Можно повредить, но создать в одночасье нельзя. Это долгий эволюционный процесс.

Вообщем, если бы читатели могли прочесть роман в то время, они наверное увидели бы перекличку описанной библейской истории с современностью. Решения Синедриона и Понтия Пилата подсказывают решения рапповцев, Главреперт-кома и иных современных Булгакову официальных организаций. Схожесть в безжалостном, оголтелом фанатизме, в страхе перед инакомыслием. Булгаков знал твердо, что опубликовать роман он не сумеет, что рано либо поздно он будет распят за этот роман. Но в писателе жила слабенькая надежда на здоровый смысл современного ему прокуратора. Не реализовалось. Материал с сайта http://iEssay.ru Герой романа Мастера, Иешуа Га-Ноцри, приговорен. Его мирные речи, отклоняющие насилие, опасней для власти, чем прямой призыв к бунту. Иешуа опаснее убийцы, которого помиловал Понтий Пилат. И, хотя Иешуа смог покорить прокуратора своим разумом и изумительной силой слова, Пилат посылает на погибель конкретно его, побаиваясь за себя, за свою карьеру. Как политик Понтий Пилат одолел, но потерпел поражение перед великой силой духа. И прокуратор это сообразил. Понтий Пилат подсказывал Булгакову неких современных писателю политиков и государственных деятелей. Но есть существенное различие: экзекуция над невинным стоила Пилату томных искренних мучений, а современным писателю политикам удавалось избежать даже укоров своей совести. Так библейский сюжет соприкоснулся с реальной жизнью

Изъясненье: