Анализ стихотворения Маяковского "Гимн обеду"

Ответ:

Объяснение:

аждого человека, пусть даже самого неразумного и никчемного, Владимир Маяковский привык воспринимать как целую вселенную. Поэт был убежден, что под складками одежки и налетом светского блеска даже у отъявленного пижона можно найти душу, на деньке которой найдутся остатки благородства. Впрочем, настолько робкое отношение к людям не мешало Маяковскому открыто высмеивать их пороки, одним из которых он считал неуемную страсть к пище. Цикл стихов, посвященных обличению губительных повадок и пороков общества, в 1915 году пополнился твореньем Гимн обеду, в котором поэт акцентирует внимание на обжорстве, как на одном из более тягостных грехов человека. И дело не в том, что такая точка зрения подходит библейским заповедям, к которым Маяковский относится с определенной частей скептицизма. Но создатель разумеет, что современные чревоугодники за свежайший бифштекс либо же ростбиф готовы не только отрешиться от собственных идеалов, но и закрыть глаза на то, что происходит вокруг.

По мнению стихотворца, даже война не в состоянии остановить конвейер по производству аппетитных блюд, на которые всегда найдутся охотники, даже если в это время ударами ядр тыщи Реймсов разбить удалось бы. Современного человека, превратившего пищу в некоторый культ, Маяковский называет не по другому, как желудок в панаме, который озадачен лишь вопросами собственного пропитания. Действительно, сходственное поведение было характерно для всех слоев общества накануне революции. Пропитание являлось актуальным вопросом как для фермеров и рабочих, так и для дворян, привыкших к роскошной еде, званым ужинам и обедам. И если трапеза состояла наименее, чем из 10-12 блюд, то числилось, что хозяева гостеприимного дома находятся на грани нужды. Конкретно по этой причине Маяковский осуждает людей в социальной и политической близорукости, утверждая, что на слепую кишку хоть надень очки, кишка все одинаково ничего б не лицезрела.

Больше всего стихотворца сердит тот факт, что общество по-прошлому нуждается только в хлебе и зрелищах. При этом, на голодный желудок людей тащит пофилософствовать, но после сытной трапезы они запамятывают, о чем вообщем шла речь. Обращаясь к своим современникам, Маяковский презрительно бросает: Дремли, не волнуясь картиной крови и тем, что пожаром мир опоясан. Автор разумеет, что таких людей не считая пищи больше ничего не интересует, и если наступит голодное время, то предприимчивые чревоугодники даже из звезд смогут сфабриковать консервы. Потому на их надгробиях поэт предлагает писать не эпитафии, а указывать количество съеженных котлет, потому что ничего иного такие люди не заслуживают.