почему островский одалживал сюжет из басни и какому выводу либо уроку

Ответ:

Разъясненье:К жанру басни Островский обращается в 1867-1868 годах. В это время им была начата притча "Иван-принц" - нечто вроде феерии. Вероятно, появившаяся позже Снегурочка имеет какую-то связь с нареченной сказкой, ибо в первоначальном варианте Снегурочки одним из действующих лиц обязан был быть Иван-принц. В следующих сценариях женихом был и сын Бермяты, важничающий своим происхождением, и просто твердый фанфарон.  

Островский сделал не сказку-поэму, а сказку-драму и в этом плане выступил новатором. Он не воспользовался каким-то до него бытовавшим сказочным сюжетом. Из отдельных, различных древних преданий он сделал оригинальное творенье поэтического искусства. Его притча-драма приобретает абсолютно новое поэтически-жанровое качество. Это теснее не что другое, как драматическая притча-эпопея с ролью не одиночек-героев, а целого организованного племени. И "действом" не во имя заслуги эгоистических целей для героев-одиночек, а во имя жизни целого племени, целого народа.  

Оригинальность "Вешней басни" Островского в том, что она объединяет в для себя два очень разных самостоятельных начала: публичное реалистическое содержание, реалистический народный эталон и фантастическую форму. При этом соединение этих начал так органично, что фантастически-сказочная форма не накрывает, не затемняет основной, реалистической, человечески-актуальной тенденции. Пожалуй, напротив, она ее узнает, обнаруживает, овнешняет до особо убедительной яркости. У Островского в "Снегурочке" "сказочный мир воспроизведён так искусно, что виден и слышан какой-то реальный мир" (И. А. Гончаров)  

Сказочность, чудо таят и обнаруживают здесь силу особого внушения, заклинания, гипнотическую энергию для битвы за мечту и для заслуги этой мечты. Тем самым сказка, сказочность для Островского приобретает смысл особо энергичного публичного действия, деяния с подмогою фантастических средств.  

Если схематизировать композицию "Снегурочки", то она предстанет как целый ряд самостоятельных хоров-"действ", соединяющихся потом в общем разноголосом и разнодейственном событии и в конечном счете - в аккордовом одическом звучании конца.  

В "Вешней басне" два основных, самостоятельных и трудных конфликта, соединяющихся потом в общий конфликт, доходящий до жаркого накала и разряжающийся в конце концов противоречивым синтезом: катастрофой и апофеозом. Первый приватный конфликт - столкновение олицетворенных явлений природы - Мороза и Тепла. Здесь источник непогодицы и бедствий на земле. 2-ой конфликт - общественный. Его результат - всеобщее разногласье в жизни самих людей. Оба конфликта соединяются воединыжды в поток деяний за благоденствие и счастье. Конец - апофеоз - завоевание тепла и света, благоденствия и счастья через утрату холодности и разъединенности человеческих сердец.