Какие мифологические существа упоминаются в быличках которые рассказывают малыши и кто

Илюша рассказывает историю о том, как они с друзьями якобы лицезрели домового на картонной фабрике.

Костя повествует о слободском плотнике, известном своей угрюмостью. Его невесёлый норов разъясняется случаем, произошедшим с ним во время похода в лес за орешками. Плотник заплутался и к ночи задремал под деревом. Услышав через сон, что его кто-то зовёт, он встал и увидел русалку. Сделав несколько шагов к ней, он очнулся и перекрестился. Тогда русалка закончила смеяться и заплакала. На вопрос плотника о причине слез, она ответила, что лучше бы он жил с ней до конца дней в увеселении , теперь же он перекрестился, и это стало невероятно. Потому она вопит и убивается. Однако сейчас и ему предначертано до конца дней печалиться. С тех пор плотник Гаврила не смеется и даже не усмехается.

Илюша ведает другую бывальщина о человеке, утонувшем в местном пруду (отмель в центре пруда типо означает именно то место, где он утонул) . Местный приказчик послал псаря Ермилу на почту, тот по пути с почты забрел в кабак, опьянел и ворачивался теснее ночью. Проезжая мимо пруда, увидел, что на отмели стоит барашек, белоснежный и кудрявый. Несмотря на необычную реакцию лошади, Ермил решает брать его с собой. По дороге Ермил замечает, что баран глядит ему прямо в глаза. Ему становится страшно и, чтобы угомониться, он принимается разглаживать барашка и разговаривать Бяша, бяша . А баран в ответ зубы оскалил и тоже говорит: Бяша, бяша .

Детки начинают говорить о волках, об оборотнях, позже разговор перебегает на трупов. Рассказывают о том, что в одном из близлежащих сел возникал покойный господин и что-то искал на земле, а когда его спросили, то ответил, что ищет разрыв травку.

Илюша ведает, что на родительскую субботу на паперти можно узреть тех, кому предначертано умереть в этом году. Упоминает о некой бабушке Ульяне, которая видела на паперти 1-го мальчугана, который погиб в прошедшем году, и себя саму. На отрицание, что бабка Ульяна ещё жива, Илюша отвечает, что год ещё не кончился.

Дальше разговор входит о светопреставлении (солнечном затмении) , прежнем не так издавна. Фермеры, прежние очевидцами этого явления, перепугались, решили, что Тришка придет . На вопрос о том, кто такой Тришка, Илюша начинает пояснять, что это таковой человек, который придет, когда наступят заключительные времена, что он будет соблазнять люд христианский и что с ним нельзя будет ничего поделать ни в острог посадить, ни в цепи заковать, ни уничтожить, так как он всем сможет глаза отвести. В деревне многие ждали, что именно во время солнечного затмения Тришка и заявится. Даже выбежали на улицу и в поле и стали ожидать. Один из обитателей, бочар, подшутил над ними надел на голову пустопорожний жбан и перепугал всех.

Над рекой горланит цапля, детки живо реагируют на это, Павлуша подмечает, что это, вероятно, душа Акима-лесника сетует на обидчиков (лесника в прошлом году утопили грабители) . Меж детками возникает спор о нечистой силе, водящейся в болоте, о лягушках, леших и прочей нечисти.

Когда возникает необходимость идти за водой, припоминаются рассказы о водяных, которые затягивают в водные потоки людей, малыши вспоминают Акулину-дуру, которая типо рехнулась именно после того, как её утащил на дно водяной и там испортил .

Потом вспоминают о юноше Васе, который тоже утонул, и мама которого предчувствовала его погибель от воды. Возвратившийся от реки Павел извещает, что слышал на берегу глас Васи, который звал его к для себя.

ФЕдя вроде вообщем историй не рассказывал