Какой смысл конца пьесы 039;039; вишнёвый сад "???

Ответ: На 1-ый взор, в Вишневом саде дана четкая расстановка соц сил в русском сообществе и обозначена борьба меж ними: уходящее дворянство (Раневская и Гаев) , всходящая буржуазия (Лопахин) , новые революционные силы, идущие им на смену (Петя и Аня) . Социальные мотивы встречаются и в характерах действующих лиц: барская неосторожность Раневской и Гаева, практическая их слабость; буржуазная деловитость Лопахина, открытость Пети и Ани, устремленных в ясное будущее.  

Но центральное с виду событие борьба за вишневый сад лишено того значения, какое, казалось бы, просит сама логика расстановки в пьесе действующих лиц. Конфликт, основанный на противоборстве соц сил, у Чехова приглушен. Лопахин, российский буржуа, лишен хищнической хватки и агрессивности по отношению к дворянам Раневской и Гаеву, которые нисколечко не сопротивляются ему. Выходит так, словно бы имение само плывет ему в руки, а он как бы нехотя приобретает вишневый сад.  

В чем же основной узел драматического конфликта? Вероятно, не в экономическом банкротстве Раневской и Гаева. Ведь теснее в самом начале комедии у их есть прекрасный вариант экономического процветания, по доброте сердечной предложенный тем же Лопахиным: сдать сад в аренду под дачи. Но герои от него отказываются. Почему? Очевидно, поэтому, что драма их существования более глубока, чем простое разорение, глубока так, что средствами ее не поправишь и угасающую в героях волю к жизни не вернешь.  

С иной стороны, и покупка вишневого сада Лопахиным тоже не избавляет более глубочайшего конфликта этого человека с миром. Пиршество Лопахина краткосрочно, оно скоро заменяется ощущением уныния и тоски. Этот странноватый купец обращается к Раневской со словами укора и упрека: Отчего же, отчего вы меня не послушали? Бедная моя, хорошая, не вернешь сейчас. Со всеми героями пьесы Лопахин произносит со слезами знаменательную фразу: О, быстрее бы все это прошло, быстрее бы изменилась как-нибудь наша нескладная, несчастная жизнь.  

Тут Лопахин впрямую дотрагивается тайного, но основного источника драматизма: он заключен не в борьбе за вишневый сад, а в недовольстве жизнью, в одинаковой мере, но по-различному переживаемом всеми без исключения героями Вишневого сада. Жить мыслью вздорно и нескладно, никому не приносит она ни радости, ни чувства счастья. Не только для главных героев несчастлива эта жизнь, она тяжела и для Шарлотты, одинокой и никому не подходящей со своими трюками, и для Епиходова с его неизменными бедами, и для Симеонова-Пищика с его постоянной нуждою в деньгах.  

Драма жизни содержится в разладе самых существенных ее основ. И поэтому у всех героев пьесы есть чувство временности собственного пребывания в мире, чувство постепенного истощения и отмирания тех форм жизни, которые когда-то казались постоянными. В пьесе все живут в ожидании надвигающегося фатального конца. Распадаются ветхие основы жизни и вне, и в душах людей, а новые еще не нарождаются, в лучшем случае они только предчувствуются, причем не только молодыми героями драмы. Тот же Лопахин разговаривает: Другой раз, когда не спится, я думаю: Господи, ты отдал нам огромные леса, необозримые поля, глубочайшие горизонты, и оживляя здесь, мы сами обязаны бы по-истинному быть гигантами.  

Перед лицами надвигающихся перемен победа Лопахина условная победа, как поражение Раневской условное поражение. Уходит время для тех и иных. Через всю пьесу тянется мотив ускользающего медли.  

Россия, как она виделась Чехову на рубеже двух веков, еще не выработала в для себя действующий эталон человека. В ней зреют предчувствия будущего переворота, но люди пока к нему не готовы. Лучики правды, человечности и красы есть в каждом герое Вишневого сада. Благо сокровенно освещает всюду, но солнца нет. В финале пьесы есть чувство, что жизнь оканчивается для всех и это не нечаянно. Герои Вишневого сада не поднялись на вышину, которой требует от их дальнейшее испытание.