Возможно ли полное взаимопонимание меж "веком прежним" и "веком теперешнем" ?ГОРЕ

Мое суждение такое, что "век ветхий" и "век теперешний" различаются, и во все времена эти два понятия не будут сыскать взаимопонимания. На образце комедии "Горе от ума" читатель уверяется в этом, поэтому что так всегда было, что "ветхий век" изживал своё, и появлялись новые люди со своими устоями, принципами и актуальными убеждениями. Ведь Чацкий это один только представитель "нового века", а таких людей, как он, много, и они, как правило, позже все одинаково одерживают победу.

План сочинения

1. Тезис. Должен содержать ответ на поставленный вопрос;
2. Основная часть. Содержит доводы, подтверждающие тезис;
3. Вывод;

Сочинение "Вероятно ли полное взаимопонимание между "веком прежним" и "веком теперешним" в комедии А.С Грибоедова "Горе от разума"?"

Полное взаимопонимание меж "веком теперешним" и "веком минувшим" невероятно. У их различные взоры на жизнь, образование, любовь, дружбу и т. д. Люди с так разными эталонами никогда не сумеют осознать друг друга.

Яснее всего в тексте комедии выражено различное отношение героев к любви. А.А.Чацкий - представляет собой героя "века теперешнего", оценивает подлинные чувства. Он по-истинному влюблён в Софью. А.С Молчалин - является человеком "прежнего века", отыскивает выгоду в "любви" с дочерью богатого человека. Сам же Павел Афанасьевич размышляет, что самое главное качество потенциального жениха дочери - это достояние и звание. Для людей "прежнего века" любовь не имеет значения.

Разно и отношение людей "века нынешнего" и "века прежнего" к зарубежной культуре. Герои сообщества П.А Фамусова дословно поклоняются всему нерусскому. Их двери всегда открыты для иноземцев. Они зачитываются французскими романами. А.А Чацкий же против того, чтобы российские копировали поведение иноземцев. Он ценит культуру российского народа.

Также герои по-различному относятся к сужденью сообщества. А.С Молчалин считает, что люди с низким чином обязаны беспрекословно слушать и исполнять наставления людей с наивысшим положением в сообществе. А.А.Чацкий, напротив, рассуждает о том, что всякий человек обязан иметь своё воззренье и своё отношение к происходящему.

Истинный конфликт "века теперешнего" и "века прежнего" происходит на банкету в доме П.А. Фамусова. Там А.А. Чацкий обличает все недостатки фамусовского общества. Но заместо того, чтобы задуматься, представители ветхого поколения начинают мыслить о том, что А.А Чацкий безрассуден. Им легче усомниться в ясности его разума, чем признать собственные недочеты. Потому в конце собственного монолога, Александр Андреевич понимает, что у него нет слушателей. Он остался один в толпе. Его речи были обращены в никуда, никто так и не понял идей, которые он желал донести до людей. 

Таким образом, становится светло, что "век теперешний" и "век минувший" никогда не придут к полному взаимопониманию. У их очень различные ценности в жизни.