Кто посодействовал Ашик-Керибу возвратиться домой

Поскольку "Ашик-Кериб" является магической басней, а также мудрой и менторской, то без волшебства и мудрости тут не могло обойтись. Ашик-Керибу помог мудрец, ветхий волшебник. Он появился нечаянно на пути Ашику-Керибу, когда тот ворачивался домой. Он волшебным образом перевел молодца на его отчизну. Также старец отдал Ашику-Керибу чудодейственной земли, чтоб он смог вылечить свою мать от слепоты.

Ашик-Кериб попал прямо в тот момент, когда ее собирались выдать замуж за другого.

"Ашик-Кериб" представляет собой известную посреди государств Ближнего Востока и Азии сказку, которая имеет отличительный сюжет. История разнится посреди различных стран, например, имеются отличия меж грузинским, турецким, азербайджанским вариациями. В базе лежит история о том, как бедный юноша, почаще всего музыкант или живописец, зарабатывает для себя на жизнь творчеством. Парень влюбляется в великолепную богатую девушку, но не может женится на ней из-за своей нужды. Он дает ей обещание в течение семи лет заработать денег. Парень отчаливает в странствие, он ходит по городкам, поет песни и играет на музыкальном инструменте. Со временем музыкант запамятывает о любимой. За несколько дней до окончания обещанного строка он получает от девицы напоминание, в виде памятного ему предмета. Ашик-Кериб спешит домой, но не успевает возвратиться в назначенное время, в уныньи он желает покончить с собой. Здесь ему на помощь приходит ассистент, почаще всего святой покровитель путешествующих людей. В "Ашик-Керибе" таким покровителем является Святой Георгий.

Отличие басни Лермонтова от сказок народов Азии

Лермонтов использовал азербайджанский вариант сказки. Писатель адаптировал историю для российского читателя. По этой причине она имеет ряд различий:

• опущены многие лирические куплеты, так называемые поэтические импровизации;
• опущена история о том, как парень стал музыкантом;
• в лермонтовской версии у великолепной кросотки нет соперницы, которая пробует одурачить юношу.

Образ св.Жору

В восточных баснях нередко находится образ Жору Победоносца, который считается попечителем Русского победоносного воинства. Почему он почитается мусульманами, считается загадкой. Вероятно, причина в том, что св.Жора является победителем змей, которые воплощают в для себя суеверные страхи и верования народов Востока и Азии. Ко всему остальному, конкретно этот святой, попечитель лошадей, номадов и путников. Как знаменито тяготы переселений, поиски новых злачных пастбищ, для народонаселения тех регионов, всегда были неразрывно связаны с образом жизни.