Может ли быть человек "лишним", если он так серьёзно думает над

На этот вопрос полностью можно ответить утвердительно. Да, человек может непрерывно думать над этими вопросами. Но если он ничего не делает для того, чтоб найти ответ на их, или желая бы не ставит цель отыскать ответ на эти вопросы, то он становится излишним. И сообщество, отклоняя тех, кто неясно ему, так же становится одной из обстоятельств. А нерастраченные силы идут на поиски каких-то приключений, на интриги и ересь ради того, чтобы не быть одиноким. Но как ни старайся своим не станешь.

Одни скажут: он был добрый малый, иные - подлец.
И то и иное будет ошибочно.
М.Ю. Лермонтов. Герой нашего времени.
Всю жизнь главного геpоя pомана М. Ю. Леpмонтова "Геpой нашего вpемени" вправду можно назвать тpагедией.
Духовное и умственное преимущество героя над миром, в котором он принуждён жить, выливается в форму неприятия этого мира, а самой основной чертой характера Печорина становится индивидуализм и эгоизм: Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого обожал: я обожал для себя, для собственного наслаждения.
Вообщем, в Герое нашего медли в первый раз в российской литературе возникает персонаж, сознательно ставящий перед собой основные вопросы человеческого бытия - о смысле жизни человека и о своем предназначении на земле. Так, в ночь перед дуэлью с Грушницким Печорин рассуждает: Пробегаю в памяти все мое прошедшее и спрашивая себя невольно: для чего я жил? для какой цели я родился?.. А, правильно, она была, и, верно, было мне назначение высочайшее. Но свой приговор доле не оставляет возможности для самоутешения: ...Но я не угадал этого предназначения....
все философские вопросы были заданы им в моменты полного уныния. Когда близок конец и ничего не изменишь. так же как в главе "Тамань" Мне стало печально. И зачем было доле кинуть меня в мирный круг правдивых контрабандистов? Как камень, брошенный в гладкий источник, я встревожил их спокойствие и, как камень, чуть сам не пошел ко дну!
Считается, что Печорин - один из вариантов русского излишнего человека, теснее знаменитого по роману Пушкина Евгений Онегин. Но в отличие от этого персонажа, в Печорине отразилось иное время и иные, принципно главные, черты развитие личного и публичного самосознания, рефлексия, желание понять причины своих несчастий, чтоб бросить отпрыскам желая бы этот горестный анализ. А означает он не излишний, и может принести пользу своим горьковатым существованием.