сочинение-миниатюра "Пейзажная лирика Тютчева"

Ф. И. Тютчев - гениальный лирик, тонкий психолог, глубочайший философ. Певец природы, остро чувствовавший космос, прекрасный мастер стихотворного пейзажа, одухотворенного, выражающего эмоции человека.

Мир Тютчева полон таинственности. Одна из его загадок - природа. В ней непрерывно противоборствуют и сосуществуют две силы: хаос и гармония. В излишке и торжестве жизни проглядывает смерть, под покровом денька прячется ночь. Природа в восприятии Тютчева постоянно двоится, "поляризуется". Не нечаянно любимый прием стихотворца - антитеза: "дольный мир" противостоит "высям ледяным", мерклая земля - сияющему грозой небу, свет - тени, "юг блаженный" - "северу роковому".

Тютчевским картинам природы свойствен динамизм. В его лирике природа живет в разные часы денька и времена года. Поэт живописует и утро в горах, и "море ночное", и летний вечер, и "полдень мглистый", и "вешний 1-ый гром", и "мох седой" севера, и "благоухания, цветочки и гласа" юга.

Тютчев устремляется запечатлеть момент перевоплощения одной картины в иную. К примеру, в стихотворении "Тени сизые смесились..." мы лицезреем, как равномерно сгущаются сумерки и наступает ночь. Быструю смену состояний природы поэт передает при подмоги бессоюзных конструкций, однородных членов предложения. Динамизм поэтической картине присваивают глаголы: "смесились", "заснул", "поблек -нул", "разрешились". Слово "движение" воспринимается как контекстуальный синоним жизни.

Одно из самых примечательных явлений русской поэзии - стихи Тютчева о пленительной российской природе, которая в его стихах всегда одухотворена:

Не то, что мните вы, природа:

Не слепок, не бездушный лик -
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык...

Жизнь природы поэт стремится осознать и запечатлеть во всех ее проявлениях. С изумительной художественной наблюдательностью и любовью Тютчев сделал незабвенные поэтические картины "озари первоначальной", весенней грозы, летнего вечера, утра в горах. Великолепным образом такового глубокого, проникновенного изображения мира природы может появиться описание летней бури:

Как весел грохот летних бурь,
Когда, взметая останки летучий,
Гроза, нахлынувшая тучей,
Смутит небесную лазурь.

И неосторожно-наобум
Вдруг на дубраву набежит,
И вся дубрава задрожит
Широколиственно и шумно...

Все в лесу представляется поэту живым, полным глубочайшего значения, все разговаривает с ним "понятным сердечку языком".

Образами естественной стихии он выражает свои заветные идеи и чувства, сомнения и невыносимые вопросы:

Хладнокровный строй во всем;
Созвучье полное в природе, -
Лишь в нашей призрачной свободе
Разлад мы с нею создаем.

"Верный отпрыск природы", так нарекал себя Тютчев, он восклицает:

Нет, моего к тебе пристрастия
Я скрыть не в мощах, мама-земля!

В "расцветающем мире природы" поэт лицезрел не только "избыток жизни", но и "вред", "изнеможение", "улыбку увяданья", "стихийный раздор". Таким образом, и пейзажная лирика Тютчева выражает противоречивые чувства и раздумья стихотворца.

Природа великолепна в всех проявлениях. Поэт лицезреет гармонию в "стихийных спорах". Созвучию природы противопоставлен постоянный разлад в людской жизни. Люди самоуверенны, они отстаивают свою свободу, запамятывая о том, что человек - всего только "греза природы". Тютчев не признает отдельного существования, верует в Мировую Душу как базу всего живого. Человек, запамятывая о своей связи с окружающим миром, обрекает себя на мучения, становится игрушкой в руках Рока. Хаос, являющийся воплощением творческой энергии мятежного духа природы, стращает людей.

Роковые начала, пришествие хаоса на гармонию определяют бытие человеческое, его диалог с судьбой. Человек ведет поединок с "неотразимым Роком", с гибельными обольщеньями. Он безустанно сопротивляется, отстаивает свои права. Более ясно проблема "человек и судьба" отражена в стихотворении "Два гласа". Обращаясь к чтецам, поэт призывает:

Мужайтесь, о други, сражайтесь прилежно,
Хоть бой и неравен, борьба безвыходна!..

К раскаянью, тревога и труд только для смертных сердец...

Для их нет победы, для их есть конец.

Безмолвие природы, которым окружен человек, смотрится наизловещим, но он не сдается; им движут благородная воля к сопротивлению нещадной силе и мужество, готовность идти на погибель, чтоб "вырвать у Рока победный венец".

На всем его творчестве лежит печать размышлений о противоречиях в публичной жизни, участником и вдумчивым наблюдателем которой был поэт.

Именуя себя "обломком ветхих поколений", Тютчев писал:

Как печально полусонной тенью,
С бессильем в кости,
Навстречу солнцу и движенью
За новым племенем брести.

Человека Тютчев называет жалкой пылью, думающим тростником. Судьба и стихии владычествуют, по его суждению, над человеком, сиротой бескровным, участь его сходственна льдине, тающей на солнце и уплывающей во безграничнее море, - в "пучину роковую".