хронология Жемчужное ожерелье

Жемчужное колье, анализ рассказа Лескова  Период Святок (от Рождества Христова до Крещения) не только на Руси, но и во многих странах был временем ожидания чуда. Девицы гадали, пытаясь предвидеть грядущего жениха, дети ждали выполнения своих самых сокровенных желаний. Когда самые, казалось, несбыточные желания сбывались, появлялось чувство чуда, вмешательства каких-то высших сил. Так появился святочный рассказ жанр, в какой-то ступени канонизированный английским писателем Чарльзом Диккенсом. Он задал общие признаки сходственного творенья: элементы мистики, сокровенна, хронология событий, наличие рассказчика, тотчас пребывание малышей, порядочный урок своеобразная мораль. И кончается таковой рассказ забавно, желая и нежданно. Очень показательным в этом смысле является рассказ О. Генри Дары волхвов: герои получают давно ожидаемые подарки, но не могут их использовать по назначению. В России этот жанр получил иную трактовку. Само заглавие святочный дает отсылку к самому возлюбленному для верующих людей празднику Святкам. Российские писатели вышли за пределы традиционного круга святочных событий. Н. Лесков, Ф. Достоевский, А. Чехов смогли дать внезапную трактовку сверхъестественных событий либо рождественского чуда. К примеру, в рассказе Антона Павловича Чехова Ванька герой, девятилетний мальчишка, отданный в ученье к сапожнику, в ночь под Рождество пишет собственному дедушке Константину Макарычу. Рассказав о собственной тяжеленной жизни, в конце письма Ванька с отчаянием и надеждой упрашивает деда отобрать его отсюда, а то он помрет. Хоть какой здравомыслящий читатель разумеет, что вряд ли дойдет до адресата письмо, отправленное на деревню дедушке. Однако не случайно же действие происходит в ночь намедни Рождества, и сон, который лицезреет ребенок, сладостно заснув, оставляет крошечную надежду на волшебство долгожданной встречи. Еще более опечален рассказ Федора Михайловича Достоевского Мальчишка у Христа на елке. Уже само заглавие посылает читателя к сюжету: у Христа может оказаться только покойник. Действительно, герой рассказа, шестилетний мальчишка, даже зимой одетый почти по-летнему и просящий милостыню, замерзает, притулившись за дровами в чужой подворотне. Романист-рассказчик выдумывает рождественскую историю о том, что все детки, задохшиеся от смрада ночлежек, умершие от голода, оставленные на улице и замерзшие, попадают на чудесную елку к Иисусу Христу, где обретают вечное счастье. Вероятно ли такое? В это может поверить только истинно верующий человек.

К счастью, творение Николая Семеновича Лескова Жемчужное ожерелье написано в лучших традициях святочного рассказа и выполняет самые священные желания всех героев. Заглавие разговаривает само за себя: жемчужное колье изменяет жизнь основного героя. Композиция рассказ в рассказе помогает ощутить отношение самого творца к описываемым событиям. Во время спора об однообразии и скудости содержания святочных рассказов один из гостей предлагает рассказать безусловно честную историю о судьбе своего младшего брата, который приезжает к нему на Святки с намерением жениться. Случайная встреча с Машей, младшей сестрой супруги рассказчика, нежданно перерастает не только в сватовство, но и в венчание. Старший брат, уверенный, что отец жены оставит ее без приданого, потрясен даром жемчужным ожерельем. Оно становится необыкновенным испытанием как для жениха, так и для Машиного отца. Он соблазняет жениха, желая проверить истинность его эмоций к его дочери, именует украшение штучкой с наговором. Так возникает мотив мистики, обычный для святочных рассказов.Сама Машенька принимает этот подарок как трагедию ведь издавна знаменито, что подаренный жемчуг предсказывает слезы. Означает, и свадьбе не быть. Но признание отца, сделанное уже после венчания, все расставляет на свои места. Жених выдерживает испытание и, узнав, что жемчуг фальшивый, показывает торжество правильной любви и добродетели. Он говорит своему брату, что он приданого не искал, а искал супругу. Он ее получил, и больше ему ничего не необходимо. Впереди супругов ожидает еще одно испытание: теперь, убедившись в бескорыстности младшего зятя, только Маше, своей третьей дочери, готов отец дать приданое, которого лишил первых 2-ух дочерей, не будучи уверенным в бескорыстности зятьев. Но и тут поступает добропорядочно юный супруг: он объясняет тестю, что валютный билет в 50 тысяч рублей станет предметом зависти для старших сестер, и это неминуемо приведет к неприязни между родными. Поэтому свежеиспеченный зять предлагает дождаться того медли, когда отец свыкнется со всеми своими дочерьми, и тогда теснее поровну поделить меж ними все его состояние. Отец отдает Маше три билета по 50 тыщ, чтоб она их поделила поровну меж всеми сестрами. Так счастливо заканчивается эта честная история, поведанная гостем за столом в одном интеллигентном семействе.