Помогите! За что наказан демон? М.ЮЛермонтов ,понятным языком, желательно развернутый ответ)

В поэме Бес Лермонтов воплотил свой тираноборческий пафос. Бог в его поэме это самый сильный из всех деспотов мира, а Бес недруг этого деспота. В понятия блага и злобна Лермонтов вкладывал смысл, обратный тому, какой они имеют в классической христианской морали, где благо значит покорность доброму Господу, а злобно неповиновение ему. Но если Бог недобр, то понятия добра и злобна меняют свой смысл, получают смысл обратный тому, какой они имеют в классической христианской морали, где добросердечно значит покорность благому Всевышнему, а зло непослушание ему. Автор и его Бес не отрицают благо, но благо для их иное. По христианской морали подвиг добродетели в смирении, для Лермонтова в борьбе, а покорность и смирение злобно. Бес же наказан не только за ропот как Азраил: здесь посерьезнее за мятеж. И его наказание ужаснее, изощреннее, чем наказание Азраила. Бог испепелил ужасным проклятием душу Беса, сделав ее прохладной, мертвой. Он не только выгнал из рая, но и опустошил его душу. Но и этого мало. Всесильный тиран возложил на Беса ответственность за злобно мира. По воле Господа Бес жжет печатью роковой все, к чему ни прикасается, он орудие зла. В этом ужасная трагедия героя Лермонтова.

Помчался но куда?
Зачем? Не знаю, прежними друзьями
Я был отвергнут, как Эдем,
Мир для меня стал глух и нем.. .

Любовь, вспыхнувшая в душе Беса, означает для него восстановление. Танцующая Тамара воскресила немой души его пустыню.

И вновь постигнул он святыню:
Любви, добра и красоты.

В возрожденной душе пробудились мечты, позабытые чувства. Бес желал, чтоб душа его жила, откликалась на воспоминания жизни и могла общаться с иной, родной душой, испытывать великие людские чувства. Жить! Ощутив любовь к Тамаре, Демон ощутил любовь ко всему живому, потребность творить добро, восторгаться красотой мира все, чего лишил его злобной Бог.

Передовые люди 30-х годов XIX века страстно отыскивали правду, резко осуждали самодержавно-крепостническую реальность. Черты таких мучеников-бунтарей Лермонтов и отразил в образе Беса. Это мятежник без положительной программки, горделивый и храбрый бунтовщик, возмущенный несправедливостью законов Вселенной, но не понимающий, что этим законам противопоставить. Демон рвется к людям и ненавидит их. Бес не может освободиться от отравившего его зла и не виновен в нем.