Л.Н.Толстого СООБЩЕНИЕ

Лев Николаевич Толстой родился 28 августа (9 сентября нового стиля) 1828 г. в усадьбе Светлая Поляна Тульской губернии в одном из самых знатных российских дворянских семейств. Графы Толстые древний дворянский род, происходивший, по сказаниям родословцев, от супруга честна Индрика, выехавшего из немец, из Цесарские земли [из Священной Римской империи, из Австрии. А. Р.] в Чернигов в 1353 году, с двумя отпрысками и с дружиной из трех тыщ человек; он крестился, получил имя Леонтия и был родоначальником нескольких дворянских фамилий. Его правнук, Андрей Харитонович, переселившийся из Чернигова в Москву и получивший от вел. lt;икогоgt; кн. lt;язяgt; Василия Темного прозвище Толстого, был родоначальником Толстых (в графской отрасли рода Толстых граф Лев Николаевич считается от родоначальника Индриса в 20-м колене) (Бирюков П. И. Биография Льва Николаевича Толстого. Изд. 3-е, испр. и доп. М.; Пг., 1923. Т. 1. С. 3.) По материнской линии Лев Николаевич принадлежал к древнему роду князей Волконских. Принадлежность к знати будет на протяжении всей жизни определять поведение и идеи Толстого. В юности и в зрелые годы он будет много раздумывать об особенном призвании ветхого российского дворянства, берегущего эталоны естественности, собственной чести, независимости и свободы. (Архаистичность публичной, а также и литературной позиции Толстого в 1850-х гг. подробно прослежена Б. М. Эйхенбаумом: Эйхенбаум Б. М. Лев Толстой. Л., 1928. Кн. 1. 50-е годы. С. 261291).

Толстой очень рано, в полуторагодовалом возрасте растерял мать Марию Николаевну, даму очень эмоциональную и решительную. Отец, Николай Ильич, отставной полковник, отличался гордынею и независимостью в отношениях с представителями власти. Для Толстого-малыша отец был воплощением красы, силы, страстной, азартной любви к радостям жизни. От него Лев Николаевич унаследовал увлечение псовой охотой. Красу и азарт охоты много лет спустя Толстой выразит на страничках романа Война и мир в описании травли волка гончими ветхого графа Ростова.

В 1844 г. он поступил на философский факультет Казанского института. Обучался он несистематично, пропускал лекции и в итоге не был допущен к переводным экзаменам. Не получив допуска к сдаче экзамена по истории, Толстой в 1845 г. перебегает на иной факультет - юридический. Но и на этом факультете преподавали историю, занятия которой ему были скучны и неприятны. Толстой опять начинает пропускать лекции по истории. Он даже был наказан за пропуски занятий: нерадивого студента расположили в карцер. Зато он предавался со всей страстностью светским увеселениям и кутежам. Его кажущаяся леность, нелюбовь к истории - не свидетельство ограниченности. Как-то Толстой-студент заметил в разговоре с собеседником: История... - это не что другое, как собрание басен и тщетных мелочей, пересыпанных массой ненужных цифр и собственных имен.... Как словно бы эта фраза Толстого - проявление воинственного невежества. Кажется, он устремлялся только шокировать собственного знакомого. Однако на самом деле все намного труднее. В науках молодой Толстой разыскивал прежде всего практического смысла. Его не интересовали познания, которые не могли быть использованы в ежедневной жизни. И именно таковой, напрасной представляется Толстому история. Подобный взор на науку вообщем отличителен для многих людей новейшей эры, формирующихся в 1840-е гг. Не нечаянно, в 1860-е гг. российская молодежь переживет увлечение нигилизмом. Нигилисты считали практическую пользу основной ценностью современной культуры и ненавидели отвлеченное познание, прямо не связанное с ежедневными нуждами людей. Толстой не любил нигилизм, прежде всего, он отвергал присущую нигилистам идею революции. Но он вырос в той же атмосфере смен, расстройства в ветхих культурных ценностях, как и идеологи нигилизма. Отрицание традиционной исторической науки Толстым-студентом с новейшей силой проявится в 1860-е гг. в романе Война и мир.

В годы учебы в Казанском университете Толстой пристально читает сочинения французских философов, особенно творения мыслителя и писателя XVIII в. Жан-Жака Руссо. Руссо лицезрел в достижениях цивилизации: в развитии наук, техники, искусств - упадок, разрушение начальной простоты, естественности людской жизни. Идеи Руссо сильно воздействовали на молодого Толстого.

Руссо для Толстого не только узкий художник-психолог, но и мыслитель, чьи идеи об извечной благой природе человека и о развращающем влиянии цивилизации, противопоставленной неиспорченности естественного состояния дикаря либо простолюдина оставались дороги Толстому на протяжении всей его жизни.