написать рассказ на тему "этические нормы и верховодила в различных религиях"

Мораль и религия это две различные культурные системы. В очень давнешнем прошлом верования в форме магии (чернокнижническтва) и культы человекоподобных божеств охраняли порядок и добросердечные характеры в качестве покровителей того либо другого типа поведения или деянья (плодородие, охота, сила, красота). Этим всевышним не поклонялись. На них, напротив, старались повлиять. Сакральное, т. е. потустороннее и неведомое, не имело нравственного содержания. Чёрная и белая мистика не имела оценочного нрава. Одновременно с этим складываются и этические нормы в виде, к примеру, древних обычаев радушия, хорошего поведения (честь, верность и др.). Эти нормы не имели религиозного содержания.

Но есть система нравственных норм, которые установлены и действуют на основе религии. Это и можно именовать религиозной моралью. Мораль в религии выражается прежде всего в отношении к Господу, в следовании религиозному закону как средству завоевания расположения Господа. Все великие (или мировые) религии вначале были этическими религиями, т. е. содержали идею спасения при условии следования определённым предписанным нормам и правилам (священным заповедям). Мораль в религии обосновывается волей Господа. Религия также ввела в сферу морали понятие тайны, связанное со рвением её раскрыть, несмотря на запреты.

Мораль и религия связаны по-различному в различные эры и в различных обществах.

Как пишут авторы современной Энциклопедии религий, невзирая на значительные расхождения в толковании мира различными религиями, этические требования всех развитых религий очень идентичны. Это позволяет представить, что предлагаемые религиозной этикой поведенческие стратегии отвечали уровню культурного развития многих поколений наших протцов и способствовали выживанию рода людского (Энциклопедия религий / под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакян. М., 2008. С. 1062).

Так, протестантская этика морально оправдывала дух предпринимательства и развитие капитализма, но со временем она оказалась негодной. На смену религиозной моралистике пришёл утилитаризм, т. е. мораль полезности и целесообразности. В современном сообществе что такое хорошо и что такое плохо теснее не предписывается религией, желая религия может претендовать на то, чтобы говорить за всё сообщество. Её моральные установки берегут своё главное место в обеспечении публичной интеграции и порядка.

В современном обществе индивидуальная этика также отделяется от религии. Тем не менее в эпоху глубочайших смен и кризисов религиозные нравственно-этические нормы могут быть одной из важнейших опор в жизни человека и сообщества. В Рф об этом нередко напоминают иерархи Русской православной церкви, а также фавориты иных традиционных конфессий.