Аллегория к сказке осёл и мужик

Создатель профессионально использует это изобразительное средство в сказке "Осёл и мужчина", изображая через него не один порок, а создавая цельный образ, наделённый определёнными свойствами. Под ослом в сказках Крылова всегда подразумевается глупый, упорный человек, но в данном творении смысл аллегории усиливается изображением мужчины, который оказывается ещё неразумнее, чем осёл. Через этот приём выражается мораль басни и создаётся смешной эффект.

(Полагаюсь правильно)

бычно одним из основных видов иносказания в сказке является аллегория воплощение отвлеченной идеи в вещественном образе. Как управляло, главные действующие личика сказки это условные басенные животные. Принято считать, что образы зверей всегда аллегоричны.
В сказках И. А. Крылова почаще действуют животные, чем люди. Животные находятся во всех типах басен Крылова: философских (Два лаская), соц (Волк и ягненок), исторических (Волк на псарне), бытовых (Свинья под дубом). Принято считать, что образ каждого животного у баснописца это аллегория какой-либо людской черты нрава, к примеру Мортышка, Свинья аллегория невежества; Осел глупости; Кот хитрости; Петух, Кукушка бездарности и т. д. Аллегоричность образов животных берет свое начало еще из басен Эзопа.

Эзоп писал сказки ради утверждения в сообществе морали, и аллегория подсобляла ему высмеять какую-то определенную людскую черту, дурную наклонность, она служила иллюстрацией морали. В баснях для Крылова важна не только мораль как высшая категория поведения человека в сообществе, во многом Крылов последователь Лафонтена, великолепного баснописца. Мы читаем сказки Крылова не из-за морали, а из-за самого занимательно и остроумно изложенного рассказа. Поэтому можно не согласиться с тем, что образ какого-или животного у Крылова это только только аллегория 1-го людского порока. В большинстве случаев образ животного у Крылова включает в себя совокупность некоторых свойств и параметров, которые сочиняют определенный человеческий нрав.

К примеру, образ Лисы складывается не из одной только хитрости или лести, а из хитрости, лести, лживости сразу. И в соответствии с наделенным нравом она ведет себя в каждой конкретной бытовой ситуации. В басне Крестьянин и Лисица Лиса в конце поступает так, как и подобает Лисе, не противореча своему характеру:

Лисица стала и сытней,
Лисица стала и жирней.
Но все не сделалась правдивей
Выбрав ночку потемней,
У куманька всех кур передушила