Смешен либо страшен Митрофан? По повести Д.И. Фонвизина Недоросль

Давно уже имя Митрофанушки и само слово недоросль стали, нарицательными и вызывают ироничную улыбку при их упоминании. Большой мастер сатиры Д. И. Фонвизин сумел сделать по-истинному ясный и живой образ юного дурака, вступающего в жизнь. Конкретно Митрофанушка постепенно становится героем, вокруг которого разжигается конфликт в доме Простаковых. То, что он отрицательный персонаж, не вызывает сомнения. А вот с каким ощущеньем отнестись к нему, как найти его место среди иных отрицательных героев?  

Читая 1-ые сцены комедии, сходу же знакомишься с Митрофанушкой, отпрыском помещиков Простаковых. 1-ое чувство хохот. Разве можно не смеяться над прожорой, который всю ночь страдает после обильного ужина, но с утра вновь не лишает себя наслаждения проглотить несколько подовых булок? Забавен Митрофан и собственной неповоротливостью, и необходимостью в свои годы иметь рядом няньку, и бедностью разума, и нуждою речи.  

По чем ближе узнаешь Митрофанушку, тем суровее становится отношение к нему. Убеждаешься, что не такой уж и безобидный этот прожора, лишенный разума и совести. И если еще вызовет усмешку Митрофан на уроке либо на экзамене перед Стародумом, то это теснее хохот, к которому примешивается чувство страха: ведь за Митрофанушкой будущее, он будет править людьми, строить жизнь страны. А что может быть ужаснее, чем если судьбу народа и страны будут решать сходственные Митрофану люди тупые, ограниченные, не обремененные ни порядочностью, ни воспитанностью, ни духовностью?  

И уж совсем ужасен Митрофан по отношению к окружающим. Получивший уроки безжалостности и грубости от мамы, он непочтительно относится к отцу, к самой мамы, а слуг и вообщем за людей не считает. Даже Еремеевну, которая вырастила и вскормила его и готова жизнь за него дать, Митрофан оскорбляет и унижает. Его. неблагодарность близким людям, грубость и цинизм вызывают отвращение. Можно с уверенностью сказать, что Митрофанушка куда более небезопасен, чем смешон.  

Окончательно, можно пробовать оправдать деяния Митрофана издержками его воспитания и обучения. Можно обвинить Простакову, которая своей слепой любовью и распутными поступками воспитала такового гадкого человека. Но ведь нельзя же оправдать злобно, невежество, духовную нужду обстоятельствами, чьими-то оплошностями, условностями жизни. Так можно все оправдать, а человек должен сам отвечать за все, что он совершает. Как можно осознать, оправдать, а тем более простить Митрофана, когда он в ужасную для его мамы минутку отвергает ее от себя и не, находит слов поддержки для самого близкого человека?  

В конце комедии он просто безобразен, лишен всего людского. Судьбу недоросля сейчас решает Правдин, отправляя его на службу, и можно только представить, сколько зла может принести людям Митрофанушка. Помните слова Стародума: Невежда без души зверек? Это и о Митрофане потерянном для сообщества человеке, ужасном своим бездушием и невежеством, Митрофане, который никогда не станет превосходнее, поэтому что разума ему не дали, а душу отобрали.