Прав ли Достоевский, увидевший в Базарове признак большого сердца?

Как известно, в 1862 г. Достоевский высоко оценил тургеневского героя, тонко уловив в нем высокое трагическое начало. Его характеристика Базарова в не дошедшем до нас письме к Тургеневу была сочувственно принята творцом, а в Зимних заметках о летних впечатлениях (1863) Достоевский вспомнил беспокойного и грустящего Базарова (признак большого сердца) , невзирая на весь его нигилизм , противопоставив его как нетипичного нигилиста рядовым нигилистам круга Современника и Русского слова.

Для справки: Нигилизм (от лат. nihil ничто) мировоззренческая позиция, выражающаяся в отрицании осмысленности людского существования, значимости принятых добронравных и культурных ценностей; непризнание всех авторитетов.

Выражения Достоевского о Базарове в период работы над Сатанами имеют определенную и отличительную направленность. Достоевский ставит вопрос, как Базаров как тип нигилиста имеет реальное соответствие в современных представителях этого типа.

Занимательно в этом отношении последующее рассуждение: Рынков написан человеком 40-х годов и без ломания, а стало быть, без нарушения правды человек 40-х годов не мог написать Базарова.

Чем же он изломан?

На пьедестал поставлен, тем и изломан

Другими словами: человек 40-х годов, т. е. Тургенев, идеализировал в Базарове тип нигилиста. Рынков окружен тем романтичным нимбом, который ассоциируется у Степана Трофимовича Верховенского с Байроном, тогда как в резкости, грубости и ломании нынешних Базаровых проглядывает Ноздрев.

Нигилизм революционен и не считает возможных жертв (если он (Базаров) называется нигилистом, то надобно читать: революционером , из письма И. С. Тургенева К. К. Случевскому 14 (26) апреля 1862 г.) . И нигилизм либеральный малюсенько чем в этом плане отличается от нигилизма демократического. Революция в значительной степени есть расплата за грехи прошедшего, есть символ того, что не было творческих духовных сил для реформирования сообщества , писал Н. Бердяев.

Но Рынков, в отличие от теперешних болотных клоунов, невзирая на отрицание ценностей отцов , фигура не смешная, а трагическая. За нигилизмом он укрывает любящее, пусть и восстающее сердечко. Таким, тоскующим по эталону, увидел собственного героя Тургенев. Так его почувствовал и Ф. М. Достоевский, хоть и довёл базаровское отрицание до уровня раскольниковского правонарушенья: С каким безмятежным самодовольствием мы отхлестали, к примеру, Тургенева за то, что он осмелился не угомониться с нами и не удовлетвориться нашими величественными персонами и отказался принять их за собственный эталон, а разыскивал чего-то получше, чем мы Ну и досталось же ему за Базарова, неспокойного и грустящего Базарова (признак большого сердца) , несмотря на весь его нигилизм.