Стихотворение МузеА.А.Фета(Когда написано?;по какому предлогу?;кому посвящено?)Помогите

Начиная анализ стихотворения А. Фета Музе, следует в первую очередь направить внимание на время его написания. В 1882 году поэту было теснее шестьдесят лет, свет узрели несколько сборников его творений, сзади осталась сложная история с возвращением дворянства и фамилии Шеншин. Потому стихотворение Музе быстрее философское, чем лирическое, на 1-ый план выходят размышления автора о своём пути, а не просто любование жизнью.

Каждый поэт хотя бы в одном твореньи думает о своём подарке, пытается понять его. В стихотворении Музе Фет очень тонко означает это незримое пребыванье воодушевления: Пришла и села. Счастлив и тревожен, ласкательный твой повторяю стих... Муза не величается по имени во всём стихотворении, и это начало, два глагола без обозначения действующего лица, отражает неожиданность, эфемерность её возникновения. Счастлив и тревожен противопоставление двух таких различных чувств указывает, как зыбко воодушевление, как тяжело уметь им распорядиться. И всё же дар писать большое благо, и автор подчёркивает это, именуя музу святыня, в венце из звёзд, богиня. Можно сказать, что поэт равняет её с совестью, с верностью человека высшей правде. И подневольному их буйству я в угоду твоих речей не осквернял резкое, хлёсткое высказывание творца собственной категоричностью принуждает веровать ему.

После практически ропщущего тона второго четверостишия поэт опять ворачивается к безмятежному и благоговейному описанию музы. Священная, незримая, вечная, задумчивой эпитеты третьего четверостишия живописуют читателю её божественное начало, снисходящее к человеку. Но здесь угадывается и некая похвальба автора: после утверждений, что попечительно хранил свободу, непосвящённых не звал и в угоду не осквернял, он пишет: Всё та же ты, священная святыня... То есть поэт, сохранив собственный дар в чистоте, уверен, что он заслужил его. И это вправду так, ведь высшую правду, как и вдохновение, нельзя склонять в угоду низким целям.

Стихотворение написано пятистопным ямбом, с чередованием женской и мужской рифмы. Ударные окончания строф, как и инверсия, подчёркивают суть творенья: отрицание автором самой способности править вдохновением. А олицетворение музы и сопоставление её с божеством принуждают и читателя почувствовать всё величие и вместе с тем бремя поэтического подарка. Сам же автор разговаривает о нём застенчиво: и если дар мой перед тобой ничтожен..., допуская, что не мог в полной мере распорядиться им. Но зато смог защитить музу, сохранить её первозданную чистоту, и этим исполнил основное назначение стихотворца