Пожалуйста, помогите сделать анализ эпизода по плану (творение Мцыри. Лермонтов)План

Лермонтов живописует необыкновенную личность, наделённую
мятежной душой, могучим характером.
Но в личности Мцыри живо и убедительно сочетаются черты
силы и беспомощности.
Огненная страстность, жизненность, свободолюбие,
непреклонная воля Мцыри-неотделимы в нем от его
физической хилости и болезненности- наследства
монастырского режима.
Лермонтов подчеркивает противоречивость героя -
он "страшлив и дик", "слаб и гибок",
но "в нем невыносимый недуг
Развил тогда могучий слух
Его отцов".
Могущество внутреннего духа и слабость тела - вот отличительное
противоречие Мцыри, поясняемое оторваностью от родных
мест и мрачной тоской по отчизне.
Могучий дух возрос в чужой ему искусственной среде, он
насыщается мемуарами и мрачными предчувствиями
свободной жизни.

С самых молодых лет Мцыри был лишен всего, что составляет
радость и смысл людской жизни:
семьи, недалёких, друзей, отчизны.
Монастырь стал для героя эмблемой неволи, жизнь в нём
Мцыри воспринимал как плен.
У него отняли свободу, но рвение к ней уничтожить не смогли.
Взбудораженный монолог помирающего Мцыри вводит нас
в мир его заветных дум, сокровенных чувств и стремлений,
поясняет причину его побега.
Она ординарна.
Всё дело в том, что душой дитя, долей монах,
юноша был одержим огненной страстью к воле,
жаждой жизни, которая звала его в тот дивный мир тревог и
битв, где в тучах прячутся горы, где люди свободны, как соколы.
Мальчик хотел обрести утраченную отчизну, узнать,
что такое истинная жизнь, великолепна ли земля,
для воли иль кутузки на этот свет родимся мы:

..Я видел у других
Родину, дом, приятелей, родных.
А у себя не сыскал
Не только милых душ могил!

Также Мцыри устремлялся узнать самого себя.
И этого он смог достигнуть только в деньки, проведенные на воле:

Ты желаешь знать, что делал я
На воле? Жил и жизнь моя
Без этих 3-х блаженных дней
Была 6 печальней и мрачней
Слабой старости твоей.

За три денька собственных скитаний Мцыри удостоверился в том,
что человек рожден свободным,
что он быть бы мог в краю отцов не из последних удальцов.

Эпизод с грузинкой открывает духовный мир Мцыри,
его жажду счастья, любви, добросердечна, его приверженность
великолепному миру, полноту его желаний
и недостижимость для него обычного счастья,
его принципную невозможность.

Судьба, преследующая Мцыри, олицетворена в виде
монастыря, перед которым вновь оказался Мцыри
после катастрофических скитаний. Мцыри победил свою
физическую слабость в битве с Барсом, но одолеть "судьбу",
уготовившую для него жизнь в чужом краю, он не мог.
Изначальная обреченность героя, который всеми мощами
порывается убежать от судьбы, празднует.

МЕТАФОРЫ передают напряженность переживаний Мцыри,
эмоциональное восприятие мира.
Это язык больших страстей.
Исступленная жажда свободы порождает неистовую стилистику
выражения чувств
(бой закипел; судьба смеялась надобно мной!
я тайный умысел голубил) .

Метафорические эпитеты покрашены душевными
настроениями и передают отношение Мцыри
к предметам и явлениям жизни:" милая страна",
"дивный мир тревог и битв","седоватый незыблемый Кавказ",
"бурное сердечко", "упрямая груда камней";
поэтическое восприятие мира (снегах, пламенеющих,
как алмаз; в тени рассыпанный аул; сонные цветочки);
глубину чувств, силу и страстность, внутренний порыв
(огненная страсть; мрачные стенки; блаженные дни;
горящая грудь).

Но основные художественные приемы-олицетворение
и сопоставленье.
Сравнение: верхушки гор "курились, как алтари":;
снега пламенеют, "как алмаз";
облака сравниваются с караваном белоснежных птиц.
1-ая картина- разбитые потоком берега-
одиночество, уныние.
Заключительная - облака, обращающие на восток,
к Кавказу, - неодолимое рвение на родину.