Роль "внутреннего монолога" в создании основного гнроя в романе Достоевского белоснежные

Роль внутреннего монолога в твореньи характера Родиона Раскольникова в романе Ф. М. Достоевского Правонарушенье и наказание Каждый человек это целый мир, утверждал Федор Михайлович Достоевский, превосходный российский писатель-психолог XIX в. И каждый человек это еще и сокровенна, в особенности российский человек. Не случайно во всем мире говорят о загадочной русской душе, и каждый из нас часто повторяет базаровское: Может быть, точно, всякий человек запротивна. Русские люди вообще широкие люди широкие, как их земля, разговаривает один из героев романа Ф. М. Достоевского Правонарушение и накапознание. Неясные, широкие, неоднозначные, внутренне противоречивые Таков и Родион Раскольников основной герой романа. Писатель профессионально включил в композицию романа внутренние монологи, в которых передал духовную жизнь Родиона Романовича в непрерывной смене его идей, эмоций, воспоминаний. Ну для чего сейчас я иду? Разве я способен на это? рассуждает Раскольников по пути к дому старушенции-процентщицы. О боже, как это всё отвратительно! И неуж-то таковой ужас мог прийти мне в голову? На какую грязюка способно, однако, мое сердечко! Главное: грязно, вредно, противно! говорил он, выходя от нее. Находясь в распивочной, сам для себя противоречит: Всё это вздор и нечем здесь было смущаться. Что же толкает Родиона Раскольникова на такие размышления, а затем и на правонарушение? В три последних денька перед убийством его мысли и душа неподражаемо недалёко сталкиваются с трагедией жизни в ужасном и жестоком мире. Сколько боли и горечи звучит в монологе Родиона после посещения семьи Мармеладовых. За долей Сони, принуждённой продавать себя ради жизни близких людей, перед Раскольниковым встает судьба населения земли и человека униженного, оскорбленного и доведенного до нищеты. По его суждению, подло и гадко это существование, когда жизнь покупается таковой ценой: Ай да Соня! Какой колодезь, однако ж смогли выкопать! и пользуются! Вот ведь пользуются же! И привыкли. Поплакали, и привыкли. Ко всему-то подлец человек привыкает! Но герой вдруг думает. И ход его мыслей изменяется. Он уже сомневается в собственных выводах и приходит к обратному утвержде- нию: Если вправду не подлец человек, весь вообщем, весь род то есть человечий, то означает, что остальное всё предрассудки, одни только ужасы напущенные, и нет никаких препядствий, и так тому и следует быть! Если согласиться с Раскольниковым, что такое состояние жизни не подлость, то и поступок Сони можно оправдать, так как неразрешимость ситуации зависит не от нее, а от состояния окружающего мира. В чем же виновата эта девушка, которая пожертвовала собой ради спасения сестер и брата? В чем же виноваты эти малыши? За какие грехи наказаны таковой страшной долей? Нет, бедствия человечества порождены не стародавней подлостью, людской, а быстрее всего покорностью большинства насилию немногих. Означает, и спасти население земли способен властитель, который желает блага людям и поведет их к счастью, даже нарушая добронравные законы. Примерно так движется мысль Раскольникова: приобретенье власти, защита униженных и оскорбленных от насилия насилием, но с благой целью так методом, длинных размышлений рождается его теория. И в монологах-размышлениях, после чтения письма мамы, встречи с пьяной девченкой на бульваре вновь жива боль за человека перекликается с думою: Так тому и следует быть! Непрерывно сознание Родиона Раскольникова как бы раздваивается: он всё время спорит сам с собой. В этом и содержится своеобразие внутреннего монолога героев Достоевского его диалогичность. На какое дело покуситься и в то же время каких пустяков боюсь! Но если Родион Раскольников не разумеет жестокости своей теории, то Достоевский всем содержанием романа опровергает идею основного героя душой и думами самого Родиона, его совестью. Весь месяц от убийства до признания это напряженный внутренний монолог, не прекращающийся ни на секунду. Муки совести, леденящий душу страх сознание бессмысленности абсолютного преступления всё это ложится невыносимым гнетом на душу Родиона, подсобляет раскрыть одну из основных идей романа идею раскола, которая находит свое воплощение и в фамилии героя Раскольников. Внутренние монологи подсобляют также осознать, почему Родион пришел с повинной, желая был убежден в правоте своей теории. Он пришел к людям, к жизни. И его внутренний монолог подтверждает это: Довольно! Прочь миражи, прочь напускные ужасы, прочь провидения!.. Есть жизнь! Не погибла еще моя жизнь совместно со ветхою старухой! Да, жизнь Родиона Раскольникова не погибла! Творя нрав собственного героя, Ф. М. Достоевский, владевший как живописец-психолог редким, необыкновенным подарком созидать и чувствовать, с поддержкою внутреннего монолога удивительно чутко передал многомерность и неисчерпаемость людской души, ее способность обновления и перерождения.