Пожалуйста ответьте на вопросы по творенью герой нашего времени. Нужно до

Фатализм вера в неотвратимость судьбы, в то, что всё в мире заблаговременно предопределено загадочной силой, роком; фаталист человек, склонный к фатализму, то есть верующий в предопределённость всех событий в жизни, в неотвратимость судьбы, рока.

о чем же спорят герои повести? На чем основан их спор? На столкновении 2-ух точек зрения на судьбу: христианской, когда от человека ничего не зависит, все предопределено заранее и обратной человек сам делает для себя судьбу.
Печорин на словах соглашается с существованием рока, но всё же продолжает сопротивляться этой идее.

Существует такое воззренье, что Вулич является двойником Печорина.
Вулич печальная прохладная усмешка, нет злости на людей;
страсть к игре как борьба с неизвестными фактами (просьба подкинуть карту перед выстрелом) ;
власть над иными он приобрёл над нами какую-то мистическую власть) .
Печорин прохладный сияние глаз, жажда власти 1-ое моё удовольствие покорять моей воле всё, что меня окружает.
Герои скитаются по земле без веры и глубочайших убеждений. Борьба с людьми, долею приводит к истощению воли, души, всего того, без чего не может жить человек. Таким образом в Печорине гибнет тот человек, который живет ощущениями, переживаниями, но выживает человек, способный анализировать и следить.

Что же отличает Печорина от Вулича в отношениях к року?
Печорин любит колебаться во всем, но он удерживается от суждений о том, существует ли высшая сила либо нет. Но герой прибывает к идеи: при всех обстоятельствах необходимо действовать. Я люблю колебаться во всем: это размещение разума не мешает решительности характера против, что до меня дотрагивается, то я всегда неустрашимее иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает. Ведь ужаснее смерти ничего не случится а погибели не избегаешь!

Мотив забавы в карты метафора жизни (Печорина, Вулича) и забавы с жизнью. Вулич, проверяя эмпирически теоретические размышления о предопределении, рискует своей жизнью, а Печорин, рискуя 20 червонцами, экспериментирует с чужой жизнью. Игроком является и казак, зарубивший Вулича.
Итак, мотив забавы превращается в мотив забавы с жизнью, собственной и чужой. Он сближает всех троих героев, причём в этой триаде Вулич и казак занимают последние позиции, а Печорин центральную.

Странны и неясны поступки Вулича, которые в тексте объясняются необыкновенно через забаву, сочиняющую его главную страсть. Меж забавой и жизнью для него не существует фактически осязаемой грани. Подтверждение этому случай из жизни Вулича. Забава для героя по своей серьёзности не уступает войне, причём правдивость и порядочность по отношению к своим партнёрам сродни дружественному долгу во время схватки. Нет решительного различия меж забавой и жизнью, герой может поставить на карту свою жизнь всё обязан решить случай либо предопределение, если оно существует. Играть Вулич продолжает и в сцене с пьяным казаком, окликая его.

Чёрт же его дёрнул ночкой с опьяненным собеседовать! - правосудно примечает Максим Максимович. И только перед гибелью Вулич окончательно уверяется в подчинённости жизни року, произнеся два мистических слова: Он прав. Смысл этой фразы был понятен одному только Печорину.