Чему учит повесть пришвина?кладовая солнца

Исследование Кладовой солнца следует разглядывать как продолжение и развитие темы Родная природа . Задачка учителя в данном случае осложняется тем, что притча-бывальщина Кладовая солнца не просто творение о природе. В дневниковой записи М. Пришвин ведает: В Кладовой солнца я написал, что правда есть суровая борьба за любовь Пришвин делает сказку для всех . Заложенный в ней смысл глубок. Сходственно тому как солнце откладывало свою энергию в торфяных залежах, писатель вместил в Кладовую солнца все, что накопил за долгие годы: добросердечное отношение к людям, любовь к природе Правда не просто любовь к человеку. Она заключена в грозной борьбе за любовь и раскрывается в столкновении 2-ух начал: злобна и любви. На одной стороне полукруга воет собака, на другой вопит волк Какой это печальный вой. Но ты, прохожий человек, если услышишь и у тебя подымется ответное чувство, не верь жалости: воет не собака, вернейший друг человека, это волк, злейший враг его, самой злобой собственной обреченный на гибель. Ты, прохожий, побереги свою жалость не для того, кто о себе вопит, как волк, а для того, кто, как собака, потерявшая владельца, воет, не зная, кому же теперь, после него, ей послужить . 

Зло, устремляющееся удовлетворить хищные инстинкты, наталкивается на силу любви, на страстное желание выжить. Потому притча Пришвина сияет не только любовью в ней борьба, в ней столкновение блага и злобна. 

Творцом применены некоторые приемы классической басни. Здесь есть стечения практически сказочных случайностей и совпадений. Активное участие в доле малышей принимают животные. Ворон, ядовитая змея, сорока, волк по кличке Серый Помещик злобны детям. Собака Трава представитель добросердечной природы правильно служит человеку. Занимательно отметить, что сначало притча именовалась Друг человека . Все философские рассуждения автора о правде подлинной помещены в главах, повествующих о Траве. 

И вместе с тем действия в твореньи имеют реальную основу. Кладовая солнца была написана в 1945 году, после окончания Большой Российскей войны. А еще в 1940 году автор разговаривал о собственном намерении работать над рассказом о том, как поссорились двое деток и как пошли они двумя разделившимися дорогами, не зная, что в лесу сплошь да рядом такие дороги-обходы опять соединяются в одну общую. Малыши повстречались, и дорога сама их примирила (по мемуарам В. Д. Пришвиной) . 

Прием слияния сказочного и реального дал возможность писателю выразить собственный эталон, мечту о высочайшем предназначении человека, о его ответственности перед всем живым на земле. Притча-бывальщина пронизана жизнеутверждающей верой писателя в близость и возможность воплощения этой мечты, если разыскивать ее воплощение в реальной жизни, посреди обычных на 1-ый взгляд людей. Эту идея писатель прежде всего выразил в основных героях творенья Насте и Митраше. 

Своеобразие творенья раскрытие человека через природу, через отношение человека к природе. Пришвин писал: Я ведь, друзья мои, пишу о природе, сам же только о людях и мыслю.