Актуальная позиция горькова

В пьесе На деньке Горький открывает два совершенно обратных подхода к восприятию человеческой жизни. Основные герои этого произведения, Лука и Сатин, выражают две разные точки зрения на судьбу человека.

Лука безызвестно откуда пришедший странник, который безызвестно куда держит путь. Он мягок, ласков и добр ко всем, у него нет врагов. Из его уст можно услышать только лишь слова успокоения, которые герой обретает для каждого жителя ночлежки. Но без укрепления веры человека в свои силы, без подготовки к актуальной борьбе успокоенье никому не поможет. Слабость путешественника явна.

Положительная роль Луки содержится в том, что конкретно он сумел разворошить в жителях ночлежки все хорошее, что в их непробудно дремало, смог возродить в их чувство человеческого достоинства. Но, сам Лука не верит своим словам, он не верует в возможность кардинальных изменений в жизни, так как считает человека вначале слабым. Герой не устремляется поменять публичные устои, он вожделеет лишь облегчить жизнь простых людей. Его правда на самом деле является утешительной неправдою.

Совершенно иная актуальная позиция представлена в виде Сатина. Данный персонаж боец за правду, которого не озлобили годы ужасной нужды и людская несправедливость. Он так же как и Лука сострадает людям, но он не лицезреет смысла в успокоении людей. Именно в губа этого героя писатель вносит речь в охрану человечьих прав. Но, образ Сатина оставляет чувство контраста меж добропорядочными стремлениями, высочайшими помыслами и пассивным существованием персонажа. Сатин разумный и волевой человек, но он ощущает себя комфортабельно в убогой ночлежке.

Таким образом, автор показал сосуществование 2-ух жизненных позиций: безличностная доброта Луки, с ее христианским смирением и святой ложью, и беспощадная, но гордая правда Сатина, правда отрицания лжи. История показала, что изменения в мире вероятны только при использовании радикальных средств, что для заслуги результата не достаточно слов успокоения. Это совсем не означает, что позиция Сатина превосходнее. Но устройство мира таково, что даже добро обязано быть с кулаками.