Сочинение на тему В чём содержится правда Сонечки и Родиона Правонарушенье

Родион Раскольников основной герой романа Достоевского Правонарушенье и наказание. Раскольников очень одинок. Он бедный студент, живущий в махонькой комнатке, больше схожей на гроб. Ежедневно Раскольников лицезреет черную сторону жизни, Петербурга: окраины городка, где процветают распивочные, где потерявшие себя люди заливают своё горе спиртным.
В таких ужасных критериях мучений и унижений у героя зарождается уникальная теория. По ней все люди делятся на два типа твари дрожащие, которые всего лишь материя, служащая для воспроизведения для себя сходственных, и сильные мира этого - люди, призванные сказать новое слово, разрушающие истинное во имя грядущего, для которых чужды высоконравственные законы. Раскольников устремляется проверить, кто же он таковой: Тварь ли я дрожащая либо право имею?
Чтоб проверить это, он решается на убийство: если позже его не будет мучить совесть, то означает, что он тот, кто право имеет. Но после абсолютного правонарушения Раскольников заболевает и постепенно разумеет, что его теория ложна.
Но теория Раскольникова имела и еще одну подоплеку социальную. Сама жизнь, полная горечи, одиночества и несправедливости, несовершенство общественных порядков толкают его на то, чтобы самому начать восстанавливать справедливость, уничтожить процентщицу и помочь тем, кого она обирала.
Те же невыносимые условия толкают и Сонечку Мармеладову на сделку с судьбой: чтобы заработать средства на содержание своей семьи, она становится путаной. Её правонарушение ещё ужаснее, чем Раскольникова, ведь Сонечка преступила через себя, убила себя. Соня вначале это понимала, поэтому что была очень верующей. Конкретно вера в Господа подсобляла героине выносить ее жизнь, ее занятия. Соня верует в то, что она способна духовно воскреснуть, возродиться. Пример тому чтение ею легенды о воскрешении Лазаря.
Конечно, оба обречённых героя должны были повстречаться. Сонечка, сохранившая в для себя священное начало, спасает Раскольникова. Только ей он изъясняет причину собственного ужасного поступка: Не для того, чтоб матери помочь, я убил вздор! Не для того я убил, чтоб, получив средства и власть, сделаться покровителем населения земли. Вздор! Я просто убил; для себя убил, для себя одного Но герой ощущает, что сделал ужасную, неисправимую ошибку. Он не старуху убил, а убил себя, свою душу. И Соня это разумеет.
Раскольников обязан покаяться в собственных грехах, возвратиться к господу, чтобы вернуть душу. Сонечка читает ему главу о воскрешении Лазаря, чтоб оживить духовное начало героя. Но пока Соня лицезреет в нём только иудеев, присутствовавших при совершении чуда Христом. Но Раскольников объединяет в для себя сходу трёх персонажей: и иудеев, и Лазаря, и самого Христа. Образ Христа выслеживается в нём тогда, когда он признаётся в содеянном правонарушении. Так начинается воскресение героя, его путь к очищению.
Раскольникова ссылают на каторгу. Соня едет за ним, как следовали жёны-мироносицы за Христом в его крёстные походы. Она едет, чтобы подсоблять там ему собственной любовью.
Так исцеляются оба героя романа Преступление и наказание. Их взаимная любовь и расстояние от мест, где они совершили свои правонарушения, подсобляют вернуть им духовное равновесие.