как отразились идеи отмены крепостного права в поэме Некрасова "Кому на

Поэму Кому на Руси жить хорошо Некрасов замыслил как народную книжку. Он мечтал о том, чтоб она была бы доступна народу и понятна ему. Длинно, в течение многих лет, он накапливал и собирал по словечку материал, изучал жизнь и быт обычного народа. И поэт достигнул собственного. Его поэма стала народной.
Желая Некрасов и не закончил поэму, она все же производит впечатление целостного творенья. В ней соединены лучшие черты художественного мастерства поэта.
Размещение долей поэмы до сих пор является предметом споров. Но Некрасов писал так, что любая часть представляется как бы отдельным оконченным твореньем, фактически не зависящим от событий, произошедших в иной ее части. Единственным связывающим звеном повествования являются семеро мужчин-правдоискателей, которые тщетно пробуют найти ответ на вопрос: Кому живется весело, вольготно на Руси?
Что же такое народное произведение? Произведение можно именовать народным, когда оно выражает рвения и надежды самого народа, когда создатель является продолжателем художественных традиций и необыкновенностей народного творчества. Это отражено в поэме Некрасова Кому на Руси жить превосходно. Попробуем разобрать поподробнее те черты, которые характерны для данного произведения. В чем выражается народность поэмы?
Главную роль, то есть роль основного героя художественного произведения, Некрасов отводит народу во всем его обилии. Большая часть глав посвящено самому бессчетному сословию Рф прошлого века -крестьянству. Поэт обрисовывает крестьянскую удовлетворенность и беду, сомнения и надежды, красоту и уродство. В поэме мы можем оценить ступень стремления народа к свободе. Свобода и счастье - вот два ключевых понятия, .которые нередко встречаются в поэме. Свобода и счастье - одно и то же ли это? Некрасов пробует дать ответ на этот вопрос в поэме-эпопее.
Особое место автор уделяет дилемме крестьянского счастья. Для Некрасова крестьянин-труженик это тот стержень, на котором зиждется Россия, все прочие сословия. Ведь вся остальная часть сообщества только висит от крестьянина, судьба которого имеет громадное воздействие на судьбу страны.
Создатель обрисовывает нам эру, начавшуюся сходу после отмены крепостного права. Поэтому вопрос: Люд освобожден, но счастлив ли народ? - центральный в поэме. Некрасов ставит вопрос, как стал жить народ после реформы, поменялось ли что-нибудь. Ответ, мы знаем, весьма неутешительный: все так же страдает крестьянин, надрываясь от томного труда. Увы, жизнь не стала превосходнее.
Интересно, что проблему счастья автор пробует решить, смотря на вещи очами фермеров, то есть очами народа. Поиски счастья не дают никаких результатов. В главе, иронически нареченной Счастливые, перед мужчинами-правдоискателями вереницой проходят счастливцы: рябая бабушка, солдат, охотник, грузчик, ветхий прислужник, нищие, У каждого из них свое осознание счастья. Для 1-го - досыта поесть хоть черного хлеба, для иного - остаться в живых после 10 сражений, для третьего - быть здоровым, для 4-ого - пропустить косушечку, для пятого - быть сопричастным, хоть и через болезнь, к барской жизни. Но истории этих людей трагикомичны. Каждый прохожий рад хоть какому минутному счастью, которое касается только бытовых заморочек. Трудно именовать их счастливыми. Поэтому-то мужчины-правдоискатели и восклицают: Эй, счастие мужицкое, дырявое, с заплатами,...проваливай домой.
Счастье же более целостных натур, таких как Матрена Тимофеевна, дед Савелий либо Ермила Гирин, не постоянно, просто теряемо.
И Некрасов делает вывод, что люд несчастлив, а значит, и не свободен. Ведь не может же упасть в одно мгновение то, что было образом жизни многие века.