сочинение на тему экологическая трагедия в романе пикник на обочине

Сочинение пересказ по повести Стругацких Пикник на обочине
Феномен, обозначенный Стругацкими термином "прогрессорство" - феномен воздействия более высокоразвитой цивилизации на наименее развитую - позволял экспериментально моделировать такие ситуации, в которых на первый план выходили бы небезопасные грани постоянной мечты человека повстречаться с будущим, ускорить его приход; мечты, лежащей в базе утопического сознания во все времена. В "Пикнике на обочине" (1972), одной из самых неоднозначных и трудных повестей Стругацких (на основе этой повести был написан сценарий для кинофильма А. Тарковского "Сталкер", 1977), население земли, получившее дары из грядущего - или от сверхцивилизации, или из собственного грядущего - не знает, что с ними делать, и не обретает ничего лучшего, чем окружить Зону предполагаемой высадки инопланетян военными кордонами55. Те же, кто попадают в Зону и, невзирая на запреты, приносят "дары" оттуда в великий мир, как сталкер Рэдрик Шухарт, во-первых, платят за эти пробы контакта страшную цену - дочь Рэда в итоге его близости к Зоне оказывается жертвой необратимой мутации, превращающей ее в животное; во-вторых, сам Рэд великолепно знает о том, что доставаемые ими из Зоны предметы используются людьми исключительно в целях саморазрушения. Стругацкие помещают в зону таковой мифологический объект как Золотой Шар, якобы выполняющий любые желания.

Именно к этому Шару в конце повести Рэд направляет свою мольбу о "счастье для всех, подарком, и пусть никто не уйдет обиженный! " - а ведь это, в сущности, кратчайшая формула хоть какой утопии. Но, по точному истолкованию И. Сзизери-Роне, желание Рэда счастья для всех есть заключительнее вероятное выражение в выгоду населения земли, лишенного общего источника ценностей и поэтому неспособного направить к шару другие просьбы и желания"56. Утопическая тема появляется здесь на осколках утопии, когда теснее понятно, что встреча с будущим не приносит ничего, кроме разрушительных последствий, когда теснее очевидно, что скрещение истинного с вторгшимся в него будущим не поправляет, а усугубляет пороки истинного, не обеспечивает гармонию, а подстегивает хаос. И тем не наименее, мечта о "счастье для всех, даром... " звучит. Может быть, она в природе человека? Может быть, никакие поражения утопических проектов не способны лишить человека этой мечты? Может, без таковой мечты человек вырождается? Стругацкие, как обычно, оставляют конец открытым.

Однако, сам ход художественных исканий Стругацких убеждает в необходимости утопического элемента в культуре. Утопизм присущ русскому культурному сознанию как форма критики настоящего и способ определения перспектив исторического процесса59. Стругацкие с успехом использовали оба эти нюанса "памяти жанра" утопии. Они поддерживали пребывание утопического дискурса в позднесоветской культуре (в критическом, отраженном, даже пародийном вариантах) , не давая ему выродится в тоталитарную идеологию, настойчиво прививая к нему ценности приватной и уникальной человеческой жизни, придирчиво проверяя утопические конструкции критериями умственной свободы и нравственной ответственности.