Напишите конспект "анненков литературный тип слабенького человека". Буду очень признателен!

Мне случилось весьма поздно прочитать примечательную статью г. Чернышевского в N 18 "Атенея" "Российский человек на rendez-vous"; но идеи, возбуждаемые ею, кажется, могут быть еще современны и спустя несколько месяцев после ее выхода в свет. Вероятно, редчайший из наших читателей пропустил без внимания статью, в которой так явно показана связь литературных типов с живыми людьми и нравами эпохи и в которой слабость, бесхарактерность любовника, представленного нам творцом "Аси", так умело и ясно объяснены сомнительным нравственным состоянием этого личика и того класса, к которому оно принадлежит. Этот любовник либо "Ромео", как его именует г. Чернышевский, оказался несостоятельным и ничтожным человеком тотчас, как только был поставлен личиком к личику с правильной страстью, как только пришло время заменить размышление чем-нибудь схожим на поступок, словом, как только приведен он был нежданно к делу. Дело застает этого бедного человека, точно одну из глупых дам притчи, с погашенным светильником разума и воли. Мы считаем самой блещущей стороною критики г. Чернышевского развитие той идеи, что, по законам неоспоримой аналогии, люди, сходственные нашему Ромео, покажут однообразное неименье энергии и возможности действовать везде, куда бы они ни были призваны, и убегут со всякого честного поля труда, какое представит им внезапное сочетание событий либо счастливый случай. При предполагаемом большинстве людей этого рода, общий вывод, окончательно, не имеет в для себя ничего очень успокоительного.

   Невзирая на живое воспоминание, оставляемое статьей г. Чернышевского, никому, вероятно, не придет в голову отклонять существование меж образованным классом сообщества, о котором только и речь идет, смелых, решительных людей и так нарекаемых "цельных нравов". Мы разумеем под "целостными характерами" тех людей, которые следуют невольно и непреклонно, в великих и малых вещах, одним нуждам своей природы, мало покоряясь всему, что лежит вне ее, начиная с понятий, обретенных из книжек, до мыслей, приобретенных процессом собственного мозгового развития. Такие люди время от времени укрывают, по расчету, животные инстинкты, сильно живущие и предпочтительно действующие в их добронравном организме, но большею долею посещают увлечены ими и возвращены к главный черте собственного нрава - откровенности. Они изредка колеблются в выборе вида деяний: он теснее подсказан им заблаговременно своей их натурой. Что сходственные люди вместе с отважными и решительными нравами обязаны существовать в каждом сообществе, я мыслю, не может быть сомнения; по другому пришлось бы с равной основательностью допустить догадку, что целая страна, и без поддержки Альп, может быть населена одним поколением кретинов, либо что, при знаменитых обстоятельствах, она может полностью состоять из людей с расстроенными нервишками и не иметь ни 1-го личика, награжденного здоровым позвоночным столбом. Логическая необходимость, также, как и правда жизни, идиентично требуют согласиться на некоторого рода уступку и признать возможность реального существования жестких, стойких и предприимчивых нравов, желая бы то было в таком малом количестве, в каком только угодно либо можно для себя вообразить.