В Каких произведениях встречаются библейские фразеологизмы

Библейские фразеологизмы в художественной литературе

Библейская фразеология занимает во фразеологической системе российского языка особенное место. С одной стороны, она является частью российской фразеологии и, как следует, на неё распространяются все закономерности, действующие в российской фразеологической системе, а библейский фразеологизм владеет всеми дифференциальными признаками фразеологических единиц русского языка. С иной стороны, библейская фразеология занимает свою особую нишу, т. е. имеет ряд специфичных признаков, отличающих БФ от других ФЕ российского языка. Так, по своему содержанию библейская фразеология отличается ясно выраженной нравственно-дидактической темой, а с точки зрения формы архаическим колоритом преобладающих в БФ старославянизмов. В конце концов, в стилистическом плане библейская фразеология выделяется высокой, торжественной, книжной расцветкой. При этом все нареченные особенности узко связаны меж собой: к примеру, устарелая лексика и фразеология в русском языке, как управляло, имеет повышенную стилистическую расцветку и относится к книжному стилю. И в конце концов, в российской библейской фразеологии нередко наблюдается процесс десакрализации, что часто приводит к возникновению у БФ ироничной либо шутливой расцветки, причем у многих из их эта стилистическая характеристика зафиксирована словарями (см., к примеру: агнец Божий (безгрешный), притворяться агнцем, пучина мудрости, в костюме Адама, в костюме Евы, вопиять гласом велиим, всякой твари по паре, до второго пришествия, Иов многострадальный, Ноев ковчеги др.).