Сочинение на тему герой нашего времени по мотивам Героя нашего времени

Герой нашего времени (1840) занимает особенное место среди достаточно большого числа творений с кавказской темой, показавшийся в 1820-1830 гг. Роман Лермонтова заметно отличался своеобразием плана, особым преломлением этой экзотической и актуальной темы и глубиной проникания во внутреннюю жизнь основного героя. Лермонтов решил представить собственного героя в отношении к различным граням российско-кавказского быта в отношении к контрабандистам, к мирным и немирным жильцам, к старым кавказским служакам, и, так нарекаемому, водяному обществу из представителей света на минеральных водах Пятигорске и Кисловодске и, наконец, в отношении героя к главнейшим нравственным и философским дилеммам современности.
 
Любая эпоха выдвигает собственный тип героя. В виде Печорина стает герой той эры безвременья, которая сформировала особое, потерянное поколение. Сам Лермонтов разговаривает о Печорине так: Герой нашего медли, шелестимые государи мои, точно, портрет, не одного человека: этот портрет, составивший из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии. Печорин очевидно не фаталист: он отказывается безучастно принимать уготованную ему обстоятельствами роль он обязательно пробует повлиять на их, поменять их по своей воле, в этом лицезреет он назначение человека. Романтичная повесть о княжне Мэри. В ее основу положена традиционная амурно-психическая позиция, но участи в ней Печорина резко обострило ее развитие и привило к трагическому для Грушницкого финалу.
Заканчивается роман рассказом (Фаталист). Тут Печорин, объясняя эпизод с Вуличем, в конце концов, прямо обращается к той философской проблеме, которая всегда беспокоила его. Как обязан вести себя человек: ждать ли конфигурации собственной участи под воздействием изменившихся обстоятельств и верить в судьбу либо надеяться на свои силы, на свою осторожность и пробовать по-собственному изменять собственную судьбу и окружающий мир. Печорин - жертва собственного медли. 
В отношении к Бэлле Печорин был холоден, загубив и ее, и Азамата, и всю ее семью. Я отношусь к Печорину хорошо, ведь, как мне кажется, он вовсе не виноват, его просто довела жизнь до такового состояния, и он стал всего только жертвой собственного времени, желая в целом он бы мог поменять свою судьбу, если очень очень этого возжелал. Невозможного ведь нет в нашем мире хоть и в таком жестоком. Вот, пожалуй, и все, что хотелось поведать о Герое нашего времени.

Герой нашего времени (1840) занимает особое место посреди достаточно большого числа произведений с кавказской темой, показавшийся в 1820-1830 гг. Роман Лермонтова приметно отличался своеобразием замысла, особенным преломлением этой экзотичной и актуальной темы и глубиной проникания во внутреннюю жизнь основного героя. Лермонтов решил представить собственного героя в отношении к различным граням российско-кавказского быта в отношении к контрабандистам, к мирным и немирным обитателям, к ветхим кавказским служакам, и, так нарекаемому, водяному сообществу из представителей света на минеральных водах Пятигорске и Кисловодске и, в конце концов, в отношении героя к наиглавнейшим порядочным и философским дилеммам современности.
 
Любая эра выдвигает свой тип героя. В виде Печорина стает герой той эры безвременья, которая сформировала особенное, потерянное поколение. Сам Лермонтов разговаривает о Печорине так: Герой нашего времени, шелестимые судари мои, точно, портрет, не 1-го человека: этот портрет, составивший из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии. Печорин очевидно не фаталист: он отказывается безучастно принимать уготованную ему обстоятельствами роль он непременно пытается повлиять на них, поменять их по собственной воле, в этом лицезреет он предназначение человека. Романтическая повесть о княжне Мэри. В ее базу положена обычная любовно-психическая позиция, но участи в ней Печорина резко обострило ее развитие и привило к трагическому для Грушницкого концу.
Заканчивается роман рассказом (Фаталист). Здесь Печорин, объясняя эпизод с Вуличем, в конце концов, прямо обращается к той философской дилемме, которая всегда беспокоила его. Как обязан вести себя человек: ожидать ли конфигурации своей участи под влиянием изменившихся обстоятельств и верить в судьбу либо полагаться на свои силы, на свою осторожность и пытаться по-собственному изменять собственную судьбу и окружающий мир. Печорин - жертва собственного медли. 
В отношении к Бэлле Печорин был холоден, загубив и ее, и Азамата, и всю ее семью. Я отношусь к Печорину хорошо, ведь, как мне кажется, он вовсе не виноват, его просто довела жизнь до такового состояния, и он стал всего лишь жертвой своего медли, желая в целом он бы мог изменить свою судьбу, если очень сильно этого захотел. Невероятного ведь нет в нашем мире хоть и в таком жестоком. Вот, пожалуй, и все, что хотелось поведать о Герое нашего медли.