Описание Малороссии в повести Н.В.Гоголя "Вий"

В примечании к книжке Гоголь писал, что повесть является народным преданием, а он выложил действия в точности так, как слышал их, ничего не изменив. Но профессионалы до сих пор не отыскали ни одного фольклорного произведения, которое бы очень было похоже на повесть Вий. А имя самого ужасного персонажа сложилось, скорее всего, от украинских слов вя (ресничка) и повко (веко). Ведь у гоголевского предводителя нечистой силы были очень длинноватые веки.

В отличие от фантастического и даже умопомрачительного содержания, сюжет повести Вий довольно прост и логичен. Три студента киевской бурсы решили на каникулах заняться репетиторством. Они сбились с пути и забрели на какой-то хутор, хозяйка которого оказалась ведьмой. Один из семинаристов по имени Хома Брут понравился представительнице темного царства. С этого момента и начались все несчастья философа, приведшие его к смерти.

Уже в первую ночь знакомства колдунья оседлала Хому и принудила его носиться по полям и лесам. Только мольба и наступление утра помогли семинаристу освободиться из этого плена. Хома был так испуган и растерян, что решил не заниматься репетиторством, а возвратился в Киев, чтобы провести каникулы в общежитии бурсы.

Но через несколько дней Брут получил приказ от самого ректора ехать к богатому сотнику и читать мольбы над его помирающей красавицей-дочкой. Такая была заключительная воля панночки. Философ очень ужаснулся этого поручения. А когда увидел личико усопшей, то сходу признал знакомую колдунью, которая из старушенции искусна преобразовываться в молоденькую даму.

Три ночи Хома Брут отпевал в церкви покойницу. И любая служба была страшнее предшествующей. Ведьма вставала из гроба, летала в нем под куполом храма, но никак не могла отыскать философа, который обезопасил себя защитным кругом.

3-я ночь оказалась самой ужасной и фатальной. На подмогу колдунье в церковь пришло много нечисти, а затем привели начальника гномов по прозвищу Вий. Он и увидел Хому, отчего семинарист умер от ужаса до первых петухов.

Обговаривая трагическую кончину философа, его друзья пришли к выводу: если бы Брут не поглядел в глаза Вию, то остался бы живой.

Литературные критики сходятся во воззреньи, что Хома обычный представитель Малороссии. Он флегматичен и ленив, а любой стресс снимает чаркой горилки и превосходной закуской. После первого приключения с колдуньей философ отправился лечиться в корчму, а после первой ужасной ночи в церкви живо пришел в себя, сытно пообедав.

Сцены обыкновенной жизни причудливо переплетены в повести с элементами мистики и фантастики. Гоголь делает это профессионально. Картины мирного быта и красивой природы органично заменяются кусками, полными кошмара и волнения.

Романтичный элемент повести неподражаемо ясно проявлен в описании народных традиций и веры в потусторонний мир. Меж его представителями и людьми существует постоянная связь. Так, кросотка-панночка преобразуется в старуху и катается на спине понравившегося парня, забирая у него заключительные силы.

Реализм Гоголя неподражаемо поражает при описании киевской бурсы. Образование в ней получали избранные, а другие ученики закаляли там нрав. Вобщем, это было не излишним, так как выжить в то грозное время могли лишь сильные натуры. Учеников в бурсе безжалостно колотили и практически не кормили, потому юноши были непрерывно заняты поиском пропитания. Многие выпускники бурсы держали путь в Запорожскую Сечь, чтобы жить там по законам воли.

Что дотрагивается мистики, то Гоголь всегда был знаменитым знатоком сверхъестественных сил. В повести Вий такие сцены написаны блестяще. Несмотря на узкую иронию, эпизоды с нечистой силой замораживают сердца читателей не ужаснее современных триллеров. В главном поэтому, что характерной особенностью фантастических сцен Гоголя является их мажорный тон. Вий, колдунья и иная нечисть существа очень мстительные и злостные.

У Гоголя потусторонняя образность реализуется с поддержкою умопомрачительных приемов. Создатель выдумывает существа и явления, о которых нет никаких сведений. Почаще всего эта форма фантастики базирована на гиперболе. Сам Вий персонаж из сказочного мира, имеющийся только в легендах. У Гоголя это действующее лицо появляется только в конце повести и держит читателя в напряжении всю финальную сцену.

Добросердечно и Зло водят за душу человека постоянную борьбу. Но, если сам человек не хочет совершенствоваться, а просто плывет по течению, то рано или поздно он становится уязвимым. Потому будущие духовные пастыри, которые непрерывно пьют горилку и беспокоятся только о том, чтоб сытно поесть и превосходно поспать, уже впустили нечисть в свои души. От такового хладнокровия Гоголь всячески устремлялся уберечь современников и отпрысков.