Махонький анализ стихотворение: побагровела рябина посинела вода

Идейно-образное содержание стихотворного текста 1916 г. пример необычного сочетания христианских, народных мифопоэтических и литературных мотивов, сосуществующих в рамках 1-го творенья. В многозначном и противоречивом сплаве кроется источник неподражаемого очарования есенинской художественной манеры.

Полифоническое звучание авторских интонаций обосновано сложностью проблематики: с волнением и состраданием поэт разговаривает о основном дорогой сердечку отчизне. Патриотическая тема сразу развивается в 2-ух направлениях. 1-ое посвящено идее богоизбранности фермерской Руси, 2-ое ее загадочности, непостижимости, восходящей к иррациональному волшебному началу.

Маленькая зарисовка, раскрывающая стихотворение, определяет основные колористические акценты пейзажа красный и голубий. Оба колера владеют богатой символикой: в православной иконописи они означают соответственно священную любовь, высшую жертву и небесную правду, постоянное духовное начало, спасение.

Если цветовые доминанты обнаруживают очевидную религиозную природу, структура вида месяца-наездника построена по принципам языческого антропоморфизма. Последующий персонаж пример авторской трансформации обычных представлений: мрак-лебедь сначало ассоциируется с надвигающейся мглой, однако великолепная птица несет на крыльях ясное волшебство, мощи святого знаковый атрибут православного мировосприятия.

Воззвание к родному краю звучит в 2-ух центральных катренах. Образ Отчизны также олицетворяется и воспринимает облик пахаря и мученика, былинного волшебника и борца Вольги. К чему призывает субъект речи собственного персонажа? Он ждет от богатыря активных деяний, подходящих моменту. Лебедь принес благую известие о восстановлении родной земли, которое стало возможным после нового явления Спаса и его искупительной жертвы.

Свежесть ветра, мокроватый снег, теплеющий воздух приметы наступающей весны, упомянутые в финишных четверостишиях, означают не только будущее просыпание природы, но и духовное перерождение фермерской Руси.

Лирический герой обещает поддержать процесс преображения практически недвижного неясного места в процветающий край, населенный счастливыми жителями. Субъекту речи отведена особенная роль: он выступает пророком, посредником меж небесными мощами и миром смертных. Устремляясь усилить позицию героя, в финишных строках создатель объединяет лирическое я с собственной персоной.