Подскажите, пожалуйста, в пьесе горьковатого "На деньке" что случилось в итоге

Пьеса о том, как люди различного общественного положения, потеряв все, что имели в прошлой жизни, опустились на самое дно, откуда теснее нет пути вспять, как бы ты об этом не грезил. Пьеса о том, как равномерно пропадает человеческое достоинство, уходит жизнь, остается ничтожное существование. Никому из жителей ночлежки не получится вернуться к нормальному, людскому существованию: повесится Актер, умрет Анна, в Сибирь на каторгу отправится Васька Пепел, уйдет неведомо куда Наташа, обезображенная Василисой.

Короткий Пересказ!!
В разгар пьянок и скандалов в ночлежке появляется странник Лука, сожалеющий людей. Он обещает многим несбыточное ясное будущее. Анне он предсказывает загробное счастье. Актёру ведает о безвозмездной лечебнице для алкоголиков. Ваське и Наташе рекомендует уйти из дома и т. д. Но в самый напряжённый момент Лука практически сбегает, оставив обнадёженных людей. Актёра это доводит до самоубийства. В конце ночлежники поют песню, и когда Сатин слышит о погибели Актёра, то досадливо и с горечью разговаривает: Эх... Разладил песню... дурачина! Внутренний план. В пьесе сталкиваются две философские правды: Луки и Сатина. Ночлежка  своего рода символ оказавшегося в тупике населения земли, которое к началу XX в. потеряло веру в Господа, но ещё не обрело веры в самоё себя. Отсюда всеобщее чувство безнадёжности, неимения перспективы, которое, в частности, выражают Актёр и Бубнов (резонёр-пессимист) в словах: А что же далее и А ниточки-то гнилостные... Мир устарел, ослабевал, идёт к концу. Сатин предпочитает принимать эту горькую правду и не врать ни себе, ни людям. Клещу он предлагает кинуть работать. Если все люди бросят работать, то что будет? С голоду сдохнут...  отвечает Клещ, но тем самым он лишь раскрывает вздорную суть труда, который ориентирован только на поддержание жизни, а не на привнесение в неё какого-или смысла. Сатин  собственного рода радикал-экзистенциалист, человек, принимающий абсурдность мироздания, в котором Бог погиб (Ницше) и оголилась Пустота, Ничто. Другого взгляда на мир держится Лука. Он считает, что конкретно ужасная абракадабра жизни обязана вызывать необыкновенную жалость к человеку. Если для продолжения жизни человеку нужна ересь, надобно ему лгать, его утешать. В противном случае человек не выдержит правды и погибнет. Так Лука ведает притчу об искателе праведной земли и учёном, который по карте показал ему, что никакой праведной земли нет. Обиженный человек ушёл и повесился (параллель с будущей гибелью Актёра). Лука не просто обыденный путешественник, утешитель, но и философ. По его воззренью, человек должен жить вопреки абракадабре жизни, ибо он не знает собственного грядущего, он только путешественник в мироздании, и даже земля наша в космосе странница. Лука и Сатин спорят. Но Сатин в чем-то приемлет правду Луки. Во всяком случае, конкретно возникновение Луки провоцирует Сатина на его монолог о Человеке, который он произносит, подражая гласу собственного оппонента (принципиальная ремарка в пьесе). Сатин желает не жалеть и успокаивать человека, но, сказав ему всю правду о бессмысленности жизни, подвигнуть его к самоуважению и бунту против мироздания. Человек, осознав трагедию своего существования, обязан не отчаиваться, а, против, ощутить свою ценность. Весь смысл мироздания  в нем одном. Иного смысла (например, христианского)  нет. Человек  это звучит горделиво! Все в человеке, все для человека.