Жизненность образа Василия Теркина,простого русского бойца. василий Теркин как обобщенный

Образ Василия Теркина приглянулся чтецам сходу. Твардовский писал свою поэму, будучи фронтовым корреспондентом и пройдя всю Большую Русскую войну с 1941 по 1945 годы. Несколько раз создатель пытался окончить работу над своим твореньем, но экзальтированные письма с фронта принуждали его продолжать. Чем же так приглянулся большой герой фронтовикам?

    Во-первых, Василий Теркин настоящий российский боец. Его образ стал любимым поэтому, что каждый мог выяснить в нем знакомые черты современников. В Теркине нет казенной брехни, дешевенького, наигранного патриотизма. Его отличала простота, которая совсем не мешала герою в часы переправы, и под бомбежкой, и в рукопашной схватке, оказываться настоящим героем. 

    Образ Теркина берет свое начало в русском фольклоре. Он и богатырь, который выказывал свою необыкновенную силу духа и волю к победе. Он и тот самый Иванушка, который только прикидывался простачком, а на самом деле был отважным и разумным, любил людей и не утрачивал чувства юмора даже в самых трудных ситуациях. Так и Теркин, балагур и весельчак, всегда обретал острое словцо для того, чтоб поддержать себя и собственных друзей. С юмором относится он и к тяготам жизни, и даже к погибели. Достаточно вспомнить эпизод, когда Смерть пришла за раненым бойцом. Василий не просто не боится ее он начинает торговаться со гибелью и просит ее дать ему возможность оживиться только на несколько часов, чтоб в денек победы погулять среди живых. Осознав, что Погибель предлагает ему безвыгодные условия, боец изгоняет ее:

    Прогоните эту бабу,

    Я солдат еще живой.

    На фольклорную традицию в виде русского солдата указывает и глава Дед и бабушка. Теркин показывает себя здесь мастером на все руки: он и часы может починить, и сало пожарить. Эпизод изготовления еды относит нас к фольклорному образу проворного и смекалистого бойца, готовившего кашу из топора.

    И желая почаще всего боец высказывается шутливо и иронично, поэтому что патетическая интонация не для него, время от времени в его словах проталкивается истинная боль, глубокая любовь к отчизне:

    Я загнул такового крюку,

    Я прошел такую даль,

    И видал такую муку.

    И такую знал печаль!

    Мама-земля моя родная,

    Ради радостного дня

    Ты прости, за что не знаю,

    Только ты прости меня!

    А в самые ответственные минутки жизни Теркина Твардовский дозволяет для себя открыто прославить мужество тех, кто сражался против фашистов:

    Кто одной боится погибели

    Кто плевал на 100 смертей.

    Пусть ты черт. Да наши черти

    Всех чертей

    В 100 раз чертей.

    Теркин образ, обладающий всеми наилучшими чертами бойца и человека: его водят любовь к Родине, смелость, готовность к подвигу, чувство собственного плюсы. Он ловок, удачлив, мастер на все руки, гармонист, умеет вовремя пошутить, поднять дух воинов. Василий Теркин не один. С ним рядом ведут войну, ему помогают и поддерживают иные солдаты: повар, который ложку излишнюю кладет, те, что дали ему валенки с ноги, танкисты, доставившие его в санбат; шофер, подвозивший Теркина на передовую, два воина похоронной команды, которые в мороз сняли с себя шинели, чтоб сделать носилки и донести раненого воина. 

    Почему Твардовский нарекает собственного героя труженик-боец? Да поэтому, что война, по сужденью творца, это тяжелая, но необходимая для всего народа работа. Каждый отдельный солдат простой человек, которому может быть ужасно и больно.

    Слово солдат утрачивает в поэме значение рядовой: солдат это боец, вояка, заступник Отечества, а значит, генерал тоже солдат, сражающийся за освобождение Родины. Но Твардовский делает основным героем поэмы не генерала, а именно бойца. Таким образом, он выделяет героизм русского народа, его вклад в дело общей победы. Конкретно боец отвечает за все на войне: он тот, кто войну выигрывает.

    Имя главного героя стало нарицательным. Сам Твардовский иронизирует в поэме и разговаривает, что каждой роте надобно бы выделить по собственному Теркину. Эта шуточка творца, на самом деле, точно отражает действительность. Ведь в ужасные минутки жизни, на войне, когда вокруг погибель и пули, человеку так нужно доброе слово, надежда на лучшие дни. А конкретно подсоблять окружающим своим жизнелюбием и сильнейшей верой в победу был призван герой Твардовского.

    Образ Василия Теркина словно укореняется в российской истории, приобретает обобщающее значение, становится воплощением русского государственного характера:

    В бой, вперед, в огнь кромешный

    Он идет, святой и богопротивный,

    Российский волшебство-человек