в каких творениях российских стихотворцев звучат размышления о сути поэзии и

В творческом наследии Некрасова тема поэтического самоопределения занимает едва ли не важнейшейке место. Н. А. Некрасов был убежден в общественной значимости и силе литературы. По его суждению, литература призвана донести до людей важнейшие для того времени проблемы и вопросы. Можно сказать, что поэзия для него   трибуна. Сказалось это и в его эстетической программке. Отсюда и частое обращение к прошлому, и полемичность по отношению к нему; утверждение необходимой для поэзии актуальности, злободневности проводится в его стихах через обращение к специфике медли. В описании Некрасовым своего жизненного пути, осмысляемого как путь именно стихотворца, повторяются слова труд, слёзы, муки; эпитеты неясный, несчастный и тёмный. Нелегкость этого пути проявляется и в утверждении, что он никогда не был баловнем свободы и другом лени, что в его стихах нет... поэзии свободной и имя его, скорее всего, останется неизвестным народу; своё наследство называет ничтожным, призывает Музу закрыть глаза стихотворца на вечный сон небытия. Н. А. Некрасов, с одной стороны, сомневался в выборе своего пути как стихотворца, но всегда оставался ему верен.

В отличие от гражданской поэзии Н. А. Некрасова поэзия Ф. И. Тютчева, как, вобщем, и стихотворения И. А. Бунина, должна эстетически воздействовать на читателя, находя прежде всего чувственный, чувственный отклик в его душе.

И Ф. И. Тютчев, и И. А. Бунин воспринимают природу целостно, как живой организм, находящийся в по100янном движении. При этом каждый миг природы проявляется конкретно. Обоих поэтов природа привлекает в собственных катастрофических состояниях, в борьбе стихийных, светлых и темных сил. Преклонение перед природой, перед ее стихийностью, масштабностью, безграничностью привлекает обоих авторов. Свои стихи они не используют как пропаганду против общественной несправедливости. Классическое понимание сущности поэзии, пробуждение добрых эмоций, вот что для их основное.