встреча пьера и наташи.безотлагательно.4 томТОЛЬКО НЕ КОПИРУЯ ИЗ Веба

Иначе живописует Толстой Наташу и особую любовь к ней Пьера. Он с трудом узнал Наташу, но когда она улыбнулась, его охватывает издавна забытое счастье. Пьера поражает облик теперешней Наташи: Ее нельзя было выяснить, поэтому что на этом личике, в очах которого до этого всегда светилась затаенная усмешка радости жизни, сейчас не было и тени усмешки, были одни глаза, внимательные, благие и печально-вопросительные. Эта опечаль не только из-за собственных утрат: на личике Наташи отразились все печали людей, столько переживших за заключительный год. Наташа не только свое горе понимает она умеет проникнуться страданиями иного человека, осознать их. Она слушала рассказ Пьера о его приключениях на лету ловя невысказанное еще слово и прямо вносила в свое раскрытое сердце. Так может слушать только человек, сердце которого раскрыто для иных людей, человек, в котором бьется жива жизнь. Теперь в финале, после эпических и катастрофических глав, звучит лирическая песня любви. Из этой темы любви двух человек друг к другу растёт тема любви к жизни. Много сделали люди, чтобы закончилась жизнь, и главное правонарушение против жизни война. Но война кончилась, уходят в прошедшее мучения, которые она принесла. Раны зарастают. В конце романа Толстой утверждает право людей на любовь, на счастье, на жизнь.

Наташа изменяется под воздействием любви к Пьеру. Она глядит на него блещущими, оживленными очами. Оживленными, потому что в их проснулась любовь к жизни. У нее появляется и шаловливая усмешка. Сила жизни, надежды на счастье выплыли наружу и требовали ублажения; ей было отрадно и забавно. Как в исканиях Пьера и Андрея отразилось достояние человеческого ума, жажда человека к занию смысла жизни. Так в развитии Наташи отразилось все богатство истинного людского сердца, с его способностью к неисчерпаемой тоске и неисчерпаемому счастью. Более дорога Толстому в романе идея народная. И эта идея выразилась в виде Наташи. Мученья и радости Наташи синхронно повторяют мученья и радости народа. Люд расстается со своим имуществом, ибо какое-то чувство было в нем посильнее привязанности к вещам. Наташа просит, чтоб раненым дали подводы, и в ее гласе гнев против тех, для кого вещи главнее людей. Народ переживает трагедии утрат. Наташа, как и тыщи российских дам, ухаживает за раненым на поле схватки любимым человеком. Смерть недалёких, разрушение городов и сел принесли тоску Рф. Наташа после погибели князя Андрея уходит в свою опечаль, и ей кажется, что после всего выстраданного не может быть жизни. Но вечен люд, постоянна жизнь. Не нечаянно Толстой изображает возвращение Наташи к жизни после того как он живописует восстановление из пепла Москвы. В Москве все было разрушено, кроме чего-то невещественного, но могущественного и неразрушимого. Это могущественное и неразрушимое сила народной жизни. Казалось бы, все разрушено и в душе Наташи, но осталось нечто неразрушимое сила жизни, надежда на счастье. Постоянен народ, постоянна любовь, постоянна жизнь. Это то, к чему приводит нас Толстой в конце романа. Это его миросозерцание: вера в вечность народа, в вечность жизни, нелюбовь к войнам, убеждение в необходимости упорных поисков правды, омерзение к культу личности, прославление незапятанной любви, презрение к индивидуализму, призыв к единению людей. И это мировоззрение и является основой романа Толстого.