ПОМОГИТЕ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Сказы "Малахитовой шкатулки" соединяются воединыжды в группы, связанные общими героями, как основными, так и второстепенными. Эта связь писателем специально продумывалась для придания книжке большей цельности. Время от времени сказы соединяет указание на одно и то же время и место деяния. Нередко в сказах дается как бы история одной рабочей семьи: Степана и Насти, их дочери; Катерины и ее супруга мастера Данилы, а потом и их малышей; старателя Леонтия и его сыновей Пантелея и Кости. Такие семейные истории существовали да и на данный момент есть на Урале.

Общие в сказах и чудесные персонажи, основные из которых Хозяйка, либо Малахитница, и Полоз. Занимательно их происхождение. Еще в глубочайшей древности сложились у людей представления о том, что подземные богатства сторожат чудесные существа. В фольклоре хранители недр выступают в облике или Владельца, старика, горного духа, или Хозяйки, девки Азовки. Деяния их могут быть недоброжелательны либо доброжелательны по отношению к людям.

Такие фантастические предания были обширно всераспространены посреди уральских рабочих, многие поколения которых трудились в тяжелейших критериях на "подземной каторге", в рудниках и шахтах. Стремление разъяснить непонятные явления природы вызвало их к жизни, жажда справедливости, желание созидать удачу работника и наказание угнетателя обусловили их содержание.

Бажов употребляет, развивает и дополняет фольклорные традиционные мотивы. Хозяйка Медной горы не только хранительница сокровищ, но и покровительница отважных, храбрых, творчески даровитых людей. Писатель наделяет ее необычайной наружностью. Детали яркого портрета намекают на связь ее с миром природы. Почти все роднит эту героиню со сказочной царевной. Не только необычайная краса, но и удивительные ассистенты, исполняющие все ее распоряжения, разноцвет ныс яшерки. Живет она в великолепном подземном замке, куда можно попасть, только преодолев многие испытания, схожие на те, которые проходит и герой магической басни.

Отношения Медной горы Хозяйки с людьми определяются особенными критериями, так именуемыми запретами. Одним из них был запрет женщине спускаться в шахту, во владения Хозяйки. Иным не жениться молодцу, который желает обрести ее заступничество. Не нечаянно рабочие побаивались Хозяйку, избегали встреч с ней.

Творчеству народных умельцев, правильных художников принадлежит одно из главных мест в сказах Бажова. Неутомимый поиск характеризует, например, мастера Данилу и его сына Митю, стремяшихся раскрыть красу камня, чтобы "сердечко довольствовалось" у людей при взоре на их работу.

Но не всем дано оценить мастерство умельца. Для господина главное "сколько камешки стоят". Узнав, что применен дешевый материал, разъяренный господин раздавил и в пыль растоптал Митину "дорогую выдумку". Как и Данила, пропал Митя.

Историческое прошедшее Урала вплетается в сказы Бажова не только эпизодами освоения горных богатств, постройки и расширения заводов, но и все более сильного закрепощения народа и возникновения в его среде отдельных храбрецов, народных мстителей.

Люд всегда приписывал своим возлюбленным героям необыкновенную удачливость и неуязвимость от пуль, а иногда и бессмертие. Следует этому и Бажов. Чудесные силы природы, не только Хозяйка Медной горы, но и магическая кошка с пламенеющими ушами, как в басне, подсобляют храбрецам. Но та же магическая кошка гробит незадачливых добытчиков, барских прихвостней.

Другими удивительными персонажами, связанными с золотыми месторождениями, являются Огневушка-поскакушка и бабка Синюшка, способная девушкой обернуться. К таким же персонажам принадлежат и козлик Серебряное копытце, и чудесные мураши (муравьи) , и голубая змейка. Эти творения Бажова поближе к сказкам, он и сам их так время от времени именовал.