сочинение по литературе образ российской дамы в расказе Солженицына "Матрёнин двор"

..Есть она тот самый праведник,
без которого... не стоит село.
Ни город.
Ни вся земля наша.
А. Солженицын. Матренин двор
В своем рассказе "Матренин двор" А. И. Солженицын выступает наместником прекрасных традиций российских классиков, создавших незабвенную галерею образов российских дам (некрасовские Матрена Тимофеевна, Орина, тургеневская Лукерья).
Главная героиня рассказа обычная, одинокая ветхая дама Матрена Васильевна. Никогда не была легкой ее жизнь, довольно печалей и забот и сейчас. Из всего хозяйства хромая кошка да грязно-белая коза, но и для козы негде накосить сена. Торф для протопки дома на зиму приходится воровать с болот, поэтому что продавать его местным жильцам было "не положено" (так и жили люди в поселке Торфопродукт, как сапожники без сапог). А просто ли принести на собственной спине 5-шесть мешков в денек? Вот и не заживает спина ветхой дамы: "Зимой салазки на для себя, летом вязанки на для себя..."
Много бед и страдания выпало на долю Матрены Васильевны: шестеро детей не дожили даже до 3-х месяцев, из-за чего в поселке решили, что на мамы порча; муж не возвратился с войны. Но эта необразованная дама обретает в себе силы смириться с долей, оставаясь по-былому доброй, отзывчивой, милосердной. Ничего не сожалея для родственников, соседей и просто чужих людей, Матрена часто не оставляет ни сил, ни времени для себя, для ведения собственного хозяйства. Помочь колхозу вывезти навоз к Матрене, посодействовать соседям в пахоте либо уборке урожая все идут к Матрене Васильевне, зная, что она не откажется. И она не отвергала, бескорыстно посвящая себя служению людям, не требуя взамен ничего, даже признательности.
Кире и дает она светлицу, чтоб могли девушка с супругом выстроить дом на собственной земле. Два денька перед этим мучилась Матрена томными предчувствиями. Не жаль ей было имущества, но "страшно разбивать крышу, под которой прожила сорок лет". Кажется, что "порушилась жизнь вместе с светлицей", поэтому что спешили родственники со сносом, не по-человечески, не по-хозяйски отнеслись к разделу дома: попрытче, лишь бы увезти. Из-за этой торопливой алчности и людского эгоизма и произошел несчастный случай, в результате которого погибла Матрена и еще двое парней. "Нет Матрены. Убит родной человек", с горечью разговаривает создатель, разумея, что никаким чудом нельзя теснее вернуть к жизни эту ясную, чистую душу. Но даже Игнатьич, бывший квартирант Матрены, смог по-истинному оценить искреннюю красоту этой дамы только после ее погибели, когда услышал неодобрительные отзывы о ней со стороны родственников: "за обзаводом не гналась... даже поросенка не держала... и, глупая, подсобляла чужим людям безвозмездно". Осуждают соседи недочеты Матрены, не разумея, что это на самом деле ее плюсы.
"Не стоит село без праведника" желал сначало именовать свой рассказ А. Солженицын. Подлинным праведником, на котором держался поселок, была Матрена Васильевна, всю свою жизнь сумевшая подарить людям так, что они не ощущали себя должниками. "Не понятая и брошенная даже супругом своим", "забавная, по-неразумному трудящаяся на иных безвозмездно", Матрена никогда не будет позабыта Кирой, которой подарила всю свою материнскую любовь и нежность, и Игнатьичем, которому, не волнуясь о том умышленно, вернула веру в человеческое благородство, добросердечно, чистоту.
Такие люди, как Матрена Васильевна, живут посреди нас и сейчас, бесплатно и незначительно создавая добро, обретая свое счастье и назначение в самоотдаче на их и держится вся жизнь людская, полная вздорной торопливости, забывчивости, эгоизма и несправедливости.