,,человек и мир природы в мире литературе"по творению Набокова ,,Рождество" ,,Казакова"

Двадцатый век принес населению земли огромное количество проблем, и посреди них - экологическую. Все чаще приходится задумываться о последствиях нерационального использования естественных ресурсов, об опасности загрязнения земли, воды и воздуха. Природно, литература не может обойти эту проблему. Более остро экологическая тема стоит в фантастической прозе, так как жанр фантастики владеет обеспеченными способностями для того, чтоб показать, к чему может придти население земли. В частности, неподражаемо ясно эта тема звучит у Чингиза Айтматова. Я желаю осмотреть одно из его творений - повесть под двойным заглавием "Заключительная притча. Белоснежный пароход". В первой же фразе говорится о двух сказках - собственной, индивидуальной сказке мальчугана, основного героя, и той сказке об окружающем мире, которую поведал ему дед. Это глубоко символическая легенда о матери-оленихе, выкормившей двух детей-сирот. Отпрыски этих деток стали истреблять оленей, и тогда мама-олениха навечно ушла с Иссык-Куля. Аллегория весьма прозаична: мама-олениха - это природа, всеобщая прародительница, а все люди - ее малыши, но все они относятся к ней по-различному. Персонажи повести делятся на два обратных лагеря - на тех, кто любит природу, понимает ее и верует древней легенде, и тех, кто к природе хладнокровен. И мальчик, и дед Момун относятся к миру как язычники, видят душу в каждой травинке, каждом живом существе, дают имена камням. Они помнят о собственных корнях, о том, что они - детки природы. В повести звучит фраза: "если люди не будут держать в голове отцов - они испортятся". Негодяй Орозкул не помнит истоков, не лицезреет красы мира, он - порченый и высоконравственно и на физическом уровне - ему не дано иметь малышей. Род на нем пресекается, и в этом высшая справедливость, он бесплоден и не приносит никому никакой выгоды. Люди, не верящие ветхим сказкам и не любящие природу, безнадежно слепы. Они убивают мама-олениху, без которой их жизнь невероятна, и съедают ее, сами не ведая, что создают. Их духовное зрение закрыто - и они не лицезреют явного. Их память утеряна - и они не в состоянии осознать, что на самом деле происходит. Повесть глубоко трагична. Погибает мама-олениха - олицетворение природы, творящей силы мира, прародительница всего сущего, и вместе с ней - духовно или физически - умирают те, кто ее обожал. Утрачивает свою личность дед Момун, на физическом уровне погибает мальчишка, душа которого не в состоянии принять и осознать всего ужаса и трагизма произошедшего. Катастрофически оканчиваются обе басни - сказка мальчугана и сказка старика. Но звучит идея о том, что "правда пребудет вовек". Высшая справедливость все одинаково восторжествует. Природа сотни раз умирала и сотни раз воскреснет; ее невозможно убить, основное - держать в голове об этом. Памяти о собственных корнях, о собственных праотцах учит нас маленькая, но очень глубочайшая повесть Чингиза Айтматова, 1-го из самых талантливых современных писателей.

О проекте

,,человек и мир природы в мире литературе"по творению Набокова ,,Рождество" ,,Казакова"

Добро пожаловать!